汉张衡《四愁诗》之四：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。”后因以“青玉案”指回赠之物。刘复《出三城留别幕中三判官》：“愧无青玉案，缄佩永不泯。”王铎《和于兴宗登越王楼诗》：“恨无青玉案，何以报高情。”
很像，极似。徐凝《红蕉》：“红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。”
后汉窦宪曾大破北单于，在燕然山刻石纪功。见《后汉书·窦宪传》、《窦融传》。后因以“刻铭”泛指立功边疆。杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》：“洗剑青海水，刻铭天山石。”
据《旧唐书·褚遂良传》载：唐高宗欲立武则天为后，褚遂良力谏，帝不听。遂良致笏殿阶，叩头流血曰：“还陛下此笏!”后因以“还笏”咏宁可弃官也要坚持原则。唐彦谦《咸通中始闻褚河南归葬阳翟是岁上平徐方大肆庆赏
原指柳树向人透露春天来临。语本杜甫《腊日》：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”今多比喻泄漏秘密。
《汉书·高惠高后文功臣表》载：汉兴以后，论功而封定诸侯，其誓词曰：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。”后因以“黄河誓”谓建功立业。崔湜《塞垣行》：“岂要黄河誓，须勒燕然石。”
晋殷羡的字。据南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》载：殷羡为豫章太守，离京赴任时有些人托他捎带书信，将至镇所，将别人委托投送之信扔到江中，祝曰：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。”后因以“洪乔”指捎
语出汉蔡邕《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因以“鲤鱼”代称书信。元稹《贻蜀五首·张校书元夫》：“劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。”亦指传递书信的人。孟浩然《送王
【介绍】：初唐僧人。洛阳(今属河南)人。能诗，善辩，尤爱嘲谑。显庆五年(660)曾奉旨于洛阳宫中与道士李荣辩而胜之。后住洛阳大敬爱寺。著有《众经目录》收入《大正藏》。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
【介绍】：戎昱《桂州腊夜》诗句。晓角，天将亮时的号角声。残漏，指夜色将尽时的更漏声。二句从听觉、视觉方面真切地描写了客居异地通宵不寐的情景，充分表达了诗人浓郁的思乡怀归之情。