选集。清文昭编。十卷。卷首有沈师峰、林鹿原康熙壬寅(1662)序各一。沈序为追怀渔洋之意，林序言成书经过。书末有罗振玉题记一小则，言己于宣统元年(1909)得书经过。是集实为王渔洋各种选本如《古诗笺》
《淮南子·本经训》：“尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽。”高诱注：“羿于青丘之泽缴遮使不为害也，一曰以缴系矢射杀之。”后因以“青丘缴”指为圣明君主除暴安民。杨师道《奉和圣制
【介绍】：见司马逸客。
【介绍】：贾岛作。无可上人，贾岛从弟。诗写闲适从容的生活情景。笔墨闲谈，韵致悠远，颇有禅趣。中二联“积雨荒邻圃，秋池照远山。砚中枯叶落，枕上断云闲”，格调高古，风神萧散，堪称佳句。
汉武帝宠妃之一。相传尹婕妤与邢夫人同时受宠于武帝，武帝有诏不使二人相见，尹婕好希望能见到邢夫人，及见，邢夫人的美丽使尹婕好自愧弗如，而伤心自泣。事见《史记·外戚世家》。后因以“尹婕妤”为后妃争宠之典。
【介绍】：宋之问作。咏松是古典诗歌中常见主题。以岁寒不雕的英姿比附特立不群的人格，是士大夫文人美好的寄托，此诗的立意即本于此。大概因为吟咏对象性质的独特性，诗人尽力脱去平时萎弱的面貌，而从汉魏古风中寻
即太白山。李白有《登太白峰》诗。
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
典出《史记·邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者。何则?无因而至前也。……故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。”将珍珠暗中投向别人，人们会怀疑你有恶意
比喻人才艺超群。杜甫《病后遇王倚饮赠歌》：“麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。”参见“麟角凤觜”。