①采取和加强文治。杜甫《客堂》：“修文庙算正，献可天衢直。”②修文郎的省称。传说晋苏韶死后现形，对人说颜渊、卜商在阴曹为修文郎。后以“修文郎”谓文人之死。杜甫《哭李常侍峄二首》之一：“一代风流尽，修文
南朝梁慧皎《高僧传·义解二·释道安》：“时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时。其先闻安高名……及闻安至止，即往修造。既坐，称言：‘四海习凿齿。’安曰：‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以用典称誉高僧。齐己
【介绍】：李商隐作。此诗抒发了作者由眼前景象而触发的兴衰废替之感。首句写玄武湖昔日的繁华已不复存在，次句是想象中六朝一代代亡旗高举的没落景象，两句为第三句明言六朝皆为短命王朝作好了铺垫，末句用有力的反
子犯，春秋晋文公重耳的舅舅。子犯随重耳出逃，曾多次规劝重耳，他恐重耳回国任国君后听信谗言而加罪于他，故以离去之言试探重耳。事见《左传·僖公二十四年》。后或以“子犯有言”为因直谏而获罪之典。韩愈《除官赴
【介绍】：杜甫《春望》首联。诗为杜甫陷贼长安时作。二句写长安沦陷后之荒凉残破景象，国破家亡之痛，溢于言表。赵汸曰：“国以社稷为重，今惟山河在，可见社稷几亡；城以居民人，今惟草木深，可见民人殆尽。”(《
佛教修行法门之一。止谓扫除妄念，专心一境；观谓发生智慧，辨清事理。中国佛教天台宗创始人智著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。后因以代指佛家经典。杜甫《别李秘书始兴寺所居》：“重闻西方止观经，老身古寺风
清圣祖玄烨敕编。玄烨既命编《全唐诗》900卷，又对徐倬《全唐诗录》大加嘉奖，赐金刊版，但又觉“讨索贵于详备，而用以吟咏性情，则当挹其精华而漱其芳润”(《御选唐诗序》)，故于康熙五十二年(1713)命陈
【介绍】：崔颢作。见《长安道》。
合集。唐常建等撰。明王准编。十四卷。此集据编者自序，是据宋椠《唐十子诗》复刻，原椠将于邺、于武陵视为二人，分为两集，故合而为一，另增常建，合十子之数。录常建诗二卷、郎士元诗一卷、严维诗一卷、刘叉诗三卷
指羞于为人老师。丁，指春秋卫献公的车夫公孙丁。尹公佗向庾公差学射，庾公差向公孙丁学射，尹、庾二人追击卫献公，庾公差以公孙丁曾教自己射，不愿射自己的老师，尹公佗欲射卫公，被公孙丁一箭射穿双臂。事见《左传