根性
佛教谓人的气力和善恶之性。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因，根性何所有。”
佛教谓人的气力和善恶之性。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因，根性何所有。”
谭黎宗慕编。台湾艺文印书馆1972年出版。编者于1966年在芝加哥大学时开始着手编写，利用芝加哥大学远东图书馆资料，旁搜远讨，渐具规模。其特点是编纂科学性强，资料丰富，编排有系统，偶有按语，也很精到。
世代居住本地的人。亦指居住同一地区的人。马总《赠日本僧空海离合诗》：“增学助元机，土人如子稀。”
文集。唐王涯撰。《新唐书·艺文志四》著录《王涯集》十卷。《直斋书录解题·诗集类上》著录《王涯集》一卷。《宋史·艺文志七》著录《翰林歌词》一卷。其后未见著录，当已散佚。《全唐诗》存诗一卷，《全唐诗补编》
①相貌；形状。顾况《露青竹杖歌》：“亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。”②端详；细看。毛熙震《浣溪沙》词：“佯不觑人空婉约，笑和娇语太猖狂。忍教牵恨暗形相。”
汉代杜宣为汲县主簿，于县令堂上饮酒，北墙上悬一赤弩，映在酒杯中，似蛇，杜宣饮之，胸腹痛不可治。后知为弩影，乃不治而愈。事见汉应劭《风俗通·怪神》。后因以“尊中弩”谓因疑惑而引起恐惧或疾病。杜甫《风疾舟
【介绍】：陕州硖石(今河南陕县)人。自号“象溪子”。年20，博通经典，人称“象溪先生”。与颜标、卢肇有交往。曾隐于庐山。昭宗中和末江西乱时尚寓于旅舍，后不详。《全唐诗》存诗1首、酒令2句。
定数。谓规律性。杜甫《宿花石戍》：“茫茫天造间，理乱岂恒数?”
指汉代扬雄所著的《太玄》。陆龟蒙《纪事》：“骏骨正牵盐，玄文终覆酱。”
【介绍】：武后、中宗时人。则天时为南岳斋郎。神龙二年(706)登才膺管乐科。开元十七年(729)，迁朝散大夫行考功员外郎。《全唐诗补编·补逸》补诗4句。
【介绍】：杜甫于上元二年(761)在成都作。漫兴，兴之所到，率尔成章。杜甫对绝句，有时虽纵笔所之，不甚经意，然正因为如此，他的绝句才如竹枝、乐府有一种天然旨趣。这组绝句写草堂一带，由春入夏的自然景物和