唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
山石群名。在今江西省贵溪西南龙虎山上。其山为道教圣地，其岩峰呈种种形状，共二十四岩，总名仙岩。王贞白《仙岩二首》之一：“二十四岩天上，一鸡啼破晴云。”
【介绍】：马戴作。灞上，即霸上，在今西安市东灞水右岸。此诗为马戴赴长安求仕不成、寄居灞上感秋而作。俞陛云曰：“此诗纯写闭门寥落之感。首句即言灞原风雨，秋气可悲，迨雨过而见雁行不断。唯其无聊，久望长天，
诗集。唐曹唐撰。曹唐曾为使府从事，因以名集。《新唐书·艺文志四》著录《曹唐诗》三卷，《郡斋读书志》卷四、《直斋书录解题》卷一九均作《曹唐集》一卷。其集宋代已有散佚，《直斋书录解题》著录《曹松集》称：“
原指酒家当垆侍酒的胡姬。后亦泛指侍酒者或卖酒妇女。王绩《过酒家五首》之五：“有客须教饮，无钱可别沽。来时长道贳，惭愧酒家胡。”
秦末汉初商山四皓中的夏黄公和绮里季的合称。亦代指四皓或泛指隐士。令狐楚《将赴洛下旅次汉南献上相公二十兄言怀八韵》：“许随黄绮辈，闲唱紫芝歌。”白居易《题岐王旧山池石壁》：“黄绮更归何处去，洛阳城内有商
【介绍】：见玄泰。
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。初唐时人。《旧唐书·经籍志下》与《新唐书·艺文志四》著录有《王归一集》十卷。作品无存。
【介绍】：见刘长卿。
①嘈杂而又低矮。萧颖士《菊荣一篇五章》之三：“彼劳者子，喧卑是处。”②指低下的社会地位。郑谷《赠宗人前公安宰君》：“喧卑从宦出喧卑，别画能琴又解棋。”③指尘世间。杜甫《哭韦大夫之晋》：“童孺交游尽，喧
①神话中的鹊桥。张文恭《七夕》：“星桥百枝动，云路七香飞。”②指七星桥。在四川省成都市。相传为李冰所造，以上应七星，故称。杜甫《严公厅宴同咏蜀道画图》：“剑阁星桥北，松州雪岭东。”