唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
漂流不定的船。喻指生活之飘泊无定或心境之随任自然。语出《庄子·列御寇》：“泛若不系之舟，虚而敖游者也。”李白《寄崔侍御》：“宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。”白居易《适意二首》之一：“岂无平生志，拘牵
曾兆惠译析。花城出版社1989年4月出版。12万字。本书选录唐诗22家75首，每首诗除配有今译外，着重作了赏析。各篇赏析文字之首，有诗家生平及诗风简介。
【介绍】：机，一作几。赵州栾城(今属河北)人。生卒年不详。武后时阎朝隐之兄，少知名。据《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》著录，有《阎镜机集》十卷，今佚。事迹见新、旧《唐书·阎朝隐传》。
【介绍】：唐代选学家。生卒年、籍贯不详。初为殿中侍御史内供奉。开元初，任紫微舍人。三年(715)，转太仆卿，佐朔方道行军大总管薛纳征讨突厥。六年(718)，在工部侍郎任。延祚善属文，曾预修《开元前格》
①分对。犹两两。李商隐《无题》：“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。”②分批，分班。韩愈《汴泗交流赠张仆射》：“分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。”③犹分司。白居易《自宾客迁太子少傅分司》：“优饶又加俸，
【介绍】：赵嘏作。见《长安月夜与友人话故山》。
息躬，指汉代息夫躬。哀帝时息夫躬擢光禄大夫左曹给事中，上疏历诋公卿大臣以亲幸。事见《汉书·息夫躬传》。后以为咏奸佞毁谤的典故。李瀚《蒙求》：“葛丰刺举，息躬历诋。”
富春江的上游。即钱塘江流经浙江省桐庐县境内的一段。陆龟蒙《钓车》：“洛客见诗如有问，辗烟冲雨过桐江。”
【介绍】：见王涣。
【介绍】：贯休作。见《诗》。