明邵傅撰。凡六卷。为一杜律选注本，选五言律诗388首，七言律诗135首，集解附于句下，引前人旧注多不标姓名，注释极简，而侧重疏解诗意，并兼析诗之章法句法。对于诸家评语，往往以单复为是，而以刘辰翁为非。是书虽较少深见发明，然注释删繁就简，明白平实，甚便初学。此书初刻于万历十六年(1588)，然初刻本未见著录，而见诸书目者多为日本刻本。有日本宽文十三年(1673，即清康熙十二年)刊本、日本贞亨二年(1685，即清康熙二十四年)刊本、日本元禄九年(1696，康熙三十五年)刊本等。贞亨二年本之书序、跋语及注文旁尚有日本文字，可见此书倍受日本之推重，我国各图书馆所藏亦多日本刊本，故万历初刻本弥足珍贵，为青岛图书馆所仅存。1974年台湾大通书局据日本元禄九年刊本影印，收入《杜诗丛刊》。
梁习，三国魏人。为并州刺史，治郡有政绩，为百姓所拥戴，史称“政治常为天下最”。见《三国志·魏志·梁习传》。李瀚《蒙求》：“黄霸政殊，梁习治最。”
如此多。贯休《怀张为周朴》：“圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。”
【介绍】：唐代诗人。越州山阴(今浙江绍兴)人。生卒年不详。少诵古文集数十万言，外兄虞世南叹异之。绍安与孙万寿皆以文辞称，时人谓“孙孔”。隋大业末，为监察御史。入唐，拜内史舍人。高祖武德中，以中书舍人与
柳宗元撰。宋童宗说、韩醇等注释。四十五卷，无《外集》。南宋蜀刻本，其中有少量抄配页，有剜藏印处。据《楹书隅录》杨绍和言，此本当是清初昆山徐乾学的藏书，然《传是楼书目》未见著录。曾经长洲汪士钟所藏，后归
【介绍】：薛逢《奉和仆射相公送东川李支使归使府夏侯相公》诗颈联。出句写微雨之中寒柳翠色犹存情景，观察入微，生动传神。对句谓腊梅傲寒绽放，清香缕缕。二句以轻疏笔致勾画寻常物象，而得其神韵，自是佳句。
秦汉宫殿名。汉时立为署，置太常博士弟子。为著记校书之处。后借指著述校书之署舍。权德舆《酬主客仲员外见贺正除》：“忆昔曲台尝议礼，见君论著最相亲。”
【介绍】：李白《长相思》诗句。比喻理想不得实现之苦。美人句，化用古诗《兰若生春阳》“美人在云端，天路隔无期”诗意。美人如花，一作“佳期迢迢”。
相传南朝宋僧人邵硕有德行，亡故时只著一履，亡后又重现世间。事见南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕》。后以“携履”指高僧之死。李端《青龙寺题故昙上人房》：“翻经徒有处，携履遂无归。”
据《南史·庾杲之传》载：王俭征庾杲之为卫将军长史。时人以入俭府为莲花池，故安陆侯萧缅与俭书称美曰：“庾景行泛渌水，依芙蓉，何其丽也。”后因以“红莲幕”为幕府之美称。李商隐《寄成都高苗二从事》：“红莲幕
即解民倒悬。比喻从苦难中拯救民众。语出《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”高适《信安王幕府诗》：“庶物随交泰，苍生解倒悬。”