明颜廷榘撰。凡二卷。收杜诗七律151首，其笺注，意在阐明诗之主旨，书前有朱运昌序，云：“注杜律七言，名之曰‘意笺’，疏释详明，考据精确，不钩深，不率意，尽洗浅凿之弊，一遵子舆氏‘以意逆志’之旨，精研所极，往往独诣。”虽不免过誉，然其于杜诗颇有体味，亦时有己见。此书除颜之自笺外，时引刘辰翁评语，书眉又辑录朱运昌评语，甚简，然亦有可取者。此书乃颜氏晚年所撰，竭一生心力，年八十始竣其事，初刻于明万历二十年前后，清顺治初，其版刻毁于火，康熙六年(1667)为之重刻。初刊本不存，康熙六年刊本留世，亦流传甚罕。1974年台湾大通书局据康熙六年本影印《杜诗丛刊》本，因缺原书所载康熙六年颜尧揆“小识”，故误标为明末刊本。
《史记·汲郑列传论》：“始翟公为廷尉，宾客阗门。及废，门外可设罗雀。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。’”后以“翟公门”为咏仕途盛
东汉初人禽庆、尚长二人相善，隐避不仕，安贫乐道。后断绝家事，结游名山，遂不知所在。事见三国魏嵇康《高士传》。按，《后汉书·逸民列传》尚长作向长。后因以“禽尚志”指人脱离俗事，避世隐遁。权德舆《古人名诗
犹变换。李白《对酒行》：“天地无凋换，容颜有迁改。”
指《论语》。因其年代久远，故称。卢纶《晚次新丰北野老家书事呈赠韩质明府》：“衰翁正席矜新社，稚子齐襟读古论。”
传说为古蜀国国王，称望帝。死后其魂魄化为鸟，即杜鹃。故亦以“杜宇”名杜鹃。李端《送夏侯审游蜀》：“石滑羊肠险，山空杜宇悲。”
多而密布貌。白居易《吴樱桃》：“洽恰举头千万颗，婆娑拂面两三株。”
【介绍】：俗姓高，自谓高骈族人。清人避讳改元寂。南唐烈祖朝受业于金陵升元寺，博通经藏，曾为中主、后主讲经，保大间，授左街僧录，赐号明教大师。恃宠放纵，常醉歌行路，后醉死石子岗。《全唐诗》收其诗1首。
【介绍】：《全唐诗补编·续拾》据《大还丹照鉴》收其《七返沙歌》1首，疑即峨眉窦真人。
文集。唐武就撰。权德舆《沛国武公神道碑铭并序》谓著文集五卷。《新唐书·艺文志四》著录《武就集》五卷。其后未见著录。作品已佚。
春秋齐懿氏将嫁女儿于敬仲，卜之，得“凤皇于飞”之吉兆，预示夫妻和美。后因以“凤兆”为咏佳偶之典。白居易《和梦游春诗一百韵》：“鸾歌不重闻，凤兆从兹卜。”参见“卜凤皇”。