战国郑人。隐居郑国圃田四十年，后世人们一般视之为道家思想的代表人物之一，被尊为列子。相传他能驾风而行。见《庄子·逍遥游》。故后世多用以咏隐士、仙道。亦用以咏风。聂夷中《访嵩阳道士不遇》：“何当列御寇，
【介绍】：胡令能作。一作《咏绣障》。诗赞刺绣技艺之高超。取譬明切，饶有情趣。首句点出时间、地点和环境。次句极写绣女之活泼神态。后二句“绣成安向春园里，引得黄莺下柳条”，以映衬手法夸张绣品的精美绝伦，构
谓思想，动念。杜甫《凤凰台》：“坐看彩翮长，举意八极周。”
陈伟著。台湾文史哲出版社1985年8月初版。是书主要探讨杜诗渊源、诗艺(炼字、铸句、属联、用典、章法、音律)、分期、杜律评价以及闲适诗、夔州诗，并以三首望岳诗、七首咏雁诗、《咏怀古迹》五首为欣赏举隅，
指南朝宋建平王刘景素。景素为宋文帝之孙，好文章书籍，喜招慕礼节四方贤士，史称朝野归心。见《宋书·刘景素传》。后因以“建平家”代指京城亲王之门。王维《送孙秀才》：“帝城风日好，况复建平家。”
“天之骄子”的省称。汉时匈奴用以自称。语出《汉书·匈奴传上》：“单于遣使遗汉书云：‘南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。’”陈子昂《感遇诗三十八首》之三七：“藉藉天骄子，猖狂已复来。”杜甫《留花门》
犹嘱托。杜甫《过郭代公故宅》：“俄顷辨尊崇，指挥存顾托。”
传说千年松树有神龟伏在下面，为松树精气所化。见《淮南子·说山训》。后因用为咏松之典。李商隐《高松》：“上药终相待，他年访伏龟。”
皇宫中沿习俗于七月七日曝衣之处。沈佺期《七夕曝衣篇》：“宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。”李贺《七夕》：“鹊辞穿线月，花入曝衣楼。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。长庆元年(821)，为剑南西川节度使段文昌幕节度判官。入为户部、司勋二员外郎。宝历二年(826)为万年县令。工书能诗。与段文昌有唱和。《全唐诗》存诗二首。事迹见《