总集。周绍良、白化文、李鼎霞编。自一九五七年出版《敦煌变文集》后，为它作补录的有周绍良《悉达太子修道因缘》、《赞佛功德经》，潘重规《盂兰盆经讲经文》，白化文《太子须大拏本生因缘》，张锡厚《妙法莲华经讲经文》，以及《敦煌变文论文录》附载的五篇。此外还有变文集已有录文，如今又据更多敦煌写本重新校录的《下女夫词》，或从新角度对已刊布的卷子进行某种解释加工的《太子成道因缘》、《六禅师七卫士酬答》，或编者辑录的与变文变相有关联的《榜题》、《散座文》等。本书收集了以上十五篇，反映了近来敦煌变文整理研究的成果。编者在每篇变文后还写有详细的校记。书前刊有白化文撰写的前言，认为本书“是给《敦煌变文集》作的补编，也就是说，它是按照《敦煌变文集》原来收入的范围把新发表的、新发现的材料补充进去”，“以便于读者参考”。编末还刊有《俗字表》和敦煌原卷的影印图版，为查阅变文原卷墨迹提供更为全面的资料。本书由李鼎霞缮写，北京大学出版社一九八九年影印出版。
诗集。唐曹松撰。《新唐书·艺文志四》著录《曹松诗集》三卷，《郡斋读书志》卷四、《直斋书录解题》卷一九、《宋史·艺文志七》均作一卷。《直斋书录解题》谓：“别本与印本互有详略，但别本《大游仙》十三首，乃曹
清王昶选。王昶，字德甫，号述庵，又号兰泉，江苏青浦(今属上海)人。乾隆进士。除此书外，尚著有《金石萃编》、《明词综》、《国朝词综》等多种。《唐诗录》，无卷数，十五册。广选唐代各家诗作，规模宏大，数量众
犹查牙。长短高低不齐貌。李贺《南山田中行》：“荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。”
【介绍】：刘禹锡作于元和十年(815)春。此时作者被诏还京，同被诏者较多。诗于快慰之中表现出复杂变化的心理状态。首句以卧龙喻续来之迁客，次句以武陵樵客自喻。末句写十年之后初闻长乐钟的遐思。清人徐增说：
【介绍】：杜甫《西阁夜》颔联。二句写西阁夜中闻见，融情入景，表现了诗人的孤寂与忧虑，黄生曰：“有一‘虚’字，方见‘落’字之妙。有一‘静’字，方见‘侵’字之妙。”(《杜诗详注》卷一七引)
指佛经上所说的一百零八句经文。李商隐《安平公诗》：“一百八句在贝叶，三十三天长雨花。”
①太阳落下。李峤《奉教追赴九成宫途中口号》：“雨余林气静，日下山光夕。”②指京都。刘长卿《按覆后归睦州赠苗侍御》：“日下人谁忆，天涯客独行。”戎昱《秋日感怀》：“日下未驰千里足，天涯徒泛五湖舟。”
【介绍】：唐代诗人。桂州(治今广西桂林)人。生卒年不详。裴谐兄。少逢唐末乱世，奔走于江西、湖南等地，尝叹“避乱一身多”，见者悲之。屡行旧卷，久不第。至天祐三年(906)，方以状元及第。后累迁补阙，终礼
【介绍】：李白作。乐府旧题，《乐府诗集》卷四三列于《相和歌辞·楚调曲》。谢朓诗云：“夕殿下珠帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极。”王琦云：“题始自谢朓，白盖拟之。”(《李太白全集》卷五)萧士赟评曰
古印度国的别称。因佛教产生于印度，故亦用为佛或佛法的代称。白居易《新昌新居书事四十韵》：“太底宗庄叟，私心事竺乾。”