惟陈言之务去
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
在汉未央宫内，为侍臣值宿之所。后世以入承明庐喻在朝作官。刘祎之《酬郑沁州》：“匪厌承明庐，伫兼司隶局。”白居易《马上作》：“自问有何才，两入承明庐。”
明俞南史编。南史字无殊，号鹿床，吴江(今属江苏)人，明诸生，约生活于明末清初，与潘木公等号“松陵五子”。另著有《鹿床稿》、《唐诗揽香集》等。该书前有汪琬和息庵所写序文各一篇，俞氏在《凡例》中说明因不满
见“苏武”。
一片月光。岑参《宿岐州北郭严给事别业》：“疏钟入卧内，片月到床头。”
①美好的品行。吴筠《高士咏·太伯延陵》：“元规与峻节，历世无能攀。”②东晋庾亮字元规。参见“元规爱月”。
①使者。张说《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》：“柏台简行李，兰殿锡朝衣。”②出使。李频《送姚侍御充渭北掌书记》：“绣衣行李日，绮陌别离尘。”③出行，旅途之中。杜甫《巫峡敝庐奉赠侍御四舅别之澧朗》：“行
见“袁公卧雪”。
指孔子。唐玄宗开元二十七年封孔子为文宣王。吴筠《高士咏·楚狂接舆夫妻》：“凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。”
【介绍】：天宝以前人。余无考。《全唐诗》存诗1首。
邻舍，邻居。杜甫《夏日李公见访》：“旁舍颇淳朴，所愿亦易求。”