惟陈言之务去
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
【介绍】：于鹄作。本组诗以民歌口吻和具体细节，渐次描绘了一女子从小到大的成长过程，表现了女主人公的天真稚气心态。第一首描写女孩的淘气；第二首描写女孩的娇痴；第三首描写少女的相思之情。三诗均取材精妙，语
【介绍】：韦庄作。诗乃伤今忆昔之作。写于黄巢起义军攻破长安，京城遭受战乱破坏，唐王朝日趋衰败之时。前六句紧扣诗题“忆昔”，以色彩秾丽的笔墨，描绘昔日歌舞升平的繁华景象，流露出对上层统治者醉生梦死、竞逐
①恍惚貌。皇甫冉《田家作》：“问津夫子倦，荷篠丈人贤。顾物皆从尔，求心正倘然。”②假若。贯休《寄僧野和尚》：“倘然重结社，愿作扫坛人。”
天津古籍出版社1991年陆续出版。计有1991年8月版陕西卷，王仁波主编；1991年12月版新疆卷，穆舜英、王炳华主编；河南卷，郝本性主编；江苏、山东卷，王思礼主编；河北卷，孟繁峰、刘超英主编；山西卷
①宋薛仲邕编。附载于明嘉靖玉几山人刻本，为李白最早之年谱，然极粗略，且错误较多。②安旗、薛天纬编著。1982年齐鲁书社出版。此书以年代为纵线，以时事、事略、备考为横线，对李白的生平、游历、交游、作品以
【介绍】：唐代歌妓。生卒年、籍贯不详。伶人周季南妻。长庆三年(823)至大和三年(829)间，与其夫自淮甸至越州。善歌《啰唝曲》，闺妇、行人闻之泪下。观察使元稹怜之，作《赠刘采春》称之。《全唐诗》收其
郁贤皓、张启超著。1986年上海人民出版社出版，1991年台湾云龙出版社重新出版。这一李白生平传记著作，充分运用了作者《李白丛考》的研究成果，分十二章深入浅出地评述了李白的一生。书后附录李白生平大事年
相传大禹治水以疏导为主，凿通阻塞，以通江河。后因以“禹凿”为咏山川治理的典故。李白《题嵩山逸人元丹丘山居》：“朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。”
【介绍】：见郭震。
冯海荣著。上海古籍出版社1991年出版，为《中国古典文学基本知识丛书》之一。本书以简明流畅的语言介绍了杜牧的生平家世、仕宦交游、政治态度、文学主张、诗歌和散文创作等，深入浅出，可读性强。