指汉代的终军。亦泛指年少有大志者。权德舆《送殷卿罢举归淮南旧居》：“志业尝探绝编义，风尘虚作弃繻生。”参见“弃繻”。
【介绍】：熊皎《九华望庐山》诗句。诗写想象中的庐山胜景：千山万壑，背阳处残雪犹在；山峰上晴岚升腾，夕阳普照光明。诗写出庐山晴雪并存、千姿百态的绮丽景色。
【介绍】：孟郊作。诗写离情别绪：秋声萧索，怨人离别，相向而悲，未语先咽；惟有天涯明月，可供别后寄托相思。较生动地概括传达了人们离别时的感情状态。
【介绍】：见袁皓。
汉代济南人终军年十八被选为博士弟子，入关弃繻，至长安得武帝重用。后因以“弃繻年”指少年有为之时。耿?《送郭秀才赴举》：“新经梦笔夜，才比弃繻年。”参见“弃繻”。
指用炭屑掺和香料制成的兽形的炭。孙棨《题妓王福娘墙》：“寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。”
《左传·宣公十四年》：“申舟以孟诸之役恶宋，曰：‘郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。’”本谓宋国不明事理。后用以指人老而昏聩。李端《长安感事呈卢纶》：“少壮矜齐德，高年觉宋聋。”
古书名。一说讲八卦之说，一说为八王之法。参见《左传·昭公二十八年》“《八索》”孔颖达疏。后以泛指古籍或八卦。陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和》：“岂但标八索，殆将包两仪。”
【介绍】：岑参作于天宝十三、四载(754、755)。时封常清西征平叛，受降凯旋回师，岑参于北庭西郊迎接，写此诗祝捷。诗先赞颂了封常清率军平叛的强大声威和辉煌战绩，接写凯旋时的烜赫声势和封仕途的显达，最
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”