三国魏焦先的字。据《三国志·魏志·管宁传》裴松之注引《魏略》载：焦先饥不苟食，寒不苟衣，结草为裳，科头跣足，作蜗牛庐，净扫其中，营木为床，布草褥其上。后遂以“孝然”称高隐苦寒之士。王绩《策杖寻隐士》：
【介绍】：王维《沈十四拾遗新竹生读经处同诸公之作》诗句。二句写读经处清幽静谧的环境。风吹细竹，疏影摇曳，月光照拂，顿生寒意。所见所闻所感，充满禅趣。
《周书·裴果传》载：裴果乘坐黄骢马，穿着黑战袍，从军征讨，英勇善战，时人称为“黄骢年少”。后因以“黄骢少年”指勇敢的年轻人。韦应物《送孙徵赴云中》：“黄骢少年舞双戟，目视傍人皆辟易。”
沈亚之撰。共十二卷。卷一为诗赋，计收诗17首，余悉为文。该书版本有《四部丛刊》影印明万历刻本。沈集宋元以来，向无刊本，万历刻本系仅存者。今存明、清抄本若干种。《四库全书》据编修汪如藻家藏抄本著录，书名
【生卒】：?—920【介绍】：唐代诗人。字昌远。魏州冠氏(今山东冠县)人。路岩侄(一作子，误)。光化元年(898)进士及第。天祐中，授左拾遗。后梁开成中，河中节度使朱友谦辟为掌书记。放恣凌傲，曾作《小
眼里没有完整的牛。语出《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛……释刀对曰：‘臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。’”后用以喻技术精湛或专注于某一事物达到极点
东汉祢衡初至颍川，怀揣名刺欲干谒当地名流，过了很长时间也没有他认为值得拜谒的人，以至于名刺上的字都磨损起毛。见《后汉书·祢衡传》。后因以“名纸毛生”指长时间求谒而不得见。刘鲁风《江西投谒所知为典客所阻
【生卒】：608?—664【介绍】：字游韶，陕州陕县(今属河南)人。幼曾出家为僧，精于释典。贞观初登进士第。授弘文馆直学士，迁秘书郎，转起居郎。高宗时为秘书少监，官至宰相。为高宗起草废武后诏，由是见恶
“赤伏符”的简称。新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命之符瑞。《郊庙歌辞·汉宗庙乐舞辞·章庆舞》：“郊宫叠奏祥麟，赤伏英灵未泯。”李白《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔
【介绍】：即朱熹(1130～1200)，南宋理学家，字元晦，又字仲晦，号晦庵，又号晦翁，徽州婺源(今属江西)人。绍兴十八年(1148)登进士第。官终焕章阁待制。著述甚富。《全唐诗》以其别字为名，作朱仲