谓佛教徒的结社。白居易《与果上人殁时题此诀别兼简二林僧社》：“本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。”
相传上古时画地为牢，用木头刻出狱吏之形作为威刑的象征。《汉书·路温舒传》：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。”后因以“刻木”为狱吏的代称。柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚谨献诗五十
选集。明张含编，明杨慎批点。是书四卷，附刻、拾遗各一卷，前有杨慎序。有嘉靖二十六年(1547)张氏万卷堂刻本。
见“开三面网”。
据《晋书·向秀传》载：向秀听到山阳旧居邻人笛声引起怀念亡友的情思，作《思旧赋》。后因以“横笛一声”咏怀旧之情。韦庄《过樊川旧居》：“千桑万海无人见，横笛一声空泪流。”
【介绍】：失其名。生平事迹不详。《全唐诗》存其《湘中怨讽》诗1首。
【介绍】：见洪諲。
周勋初、姚松著。上海古籍出版社1994年出版，为《中国古典文学基本知识丛书》之一种。该书共七万字，分十二节，将盛唐边塞诗派的两大巨擘高适和岑参合在一起进行评介。开头简要介绍了高、岑所处的开元、天宝时代
即服虔。杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“弟子贫原宪，诸生老伏虔。”清陈仅《竹林答问》云：“古‘服’、‘伏’通用。《文选·江文通〈别赋〉》李善注引服虔《通俗文》，正作‘伏虔’，此其的
指七律诗中一联中出句的头两字与对句的头两字同平仄的情况，亦即失对。清董文焕《声调四谱》称之为“拗对”。