失意貌。王梵志《前人敬吾重》：“君看我莫落，还同陌路人。”
晋代崔君苗见陆机文章华美，欲自焚笔砚，不再写作。见《晋书·陆机传》。后以“焚砚”为自愧文不如人或颂美他人诗文之典。冯伉《和权载之离合诗》：“息心欲焚砚，自忝陪群英。”亦作“焚研”。陆龟蒙、皮日休《开元
【介绍】：新郑(今属河南)人。父商为懿宗时宰相。咸通三年(862)进士，曾任司封员外郎、司封郎中，并充翰林学士。《全唐诗》存诗1首。
东汉河内人，字公先。奉少有高节，恶衣粗食，立精舍教授生徒，太傅袁隗以女嫁之，陪嫁极豪侈，奉数年与其妻如路人，后其妻悉撤去“玩饰被服奴婢，著缦帛，执纺具，奉然后纳之”。事见晋谢承《后汉书》。王绩《山中叙
犹归天。指神仙或鬼魂受享后归位。亦婉指帝王或尊者之死。张荐《送神》：“追劳表德，罢享宾天。”宋之问《王子乔》：“王子乔，爱神仙，七月七日上宾天。”
【介绍】：见郑薰。
传奇集。唐郎馀令撰。本书写于龙朔(661—663)年间，体例仿唐临《冥报记》，内容亦为因果报应之类。原书不传，《法苑珠林》、《太平广记》引有佚文。杨守敬、岑仲勉、方诗铭都曾予以辑录，现存四十余条。
谓不剃度而在家修行佛道。白居易有《在家出家》诗。
【介绍】：唐代诗人。陕州硖石(今河南陕县东南)人。姚崇曾孙。生卒年不详。官至扬州大都督府仓曹参军。大历中，有诗名。高仲武于《中兴间气集》中称其诗“虽未弘深，去凡已远。属辞比事，不失文流”，选入《感秋林
传说中的湘水神。或认为即舜二妃娥皇、女英。韩愈《黄陵庙碑》认为娥皇为正妃，故称湘君，女英为次妃，故称湘夫人。杜甫有《湘夫人祠》诗；郎士元、李颀、邹绍先等皆有《湘夫人》诗。