《史记·老子韩非列传》：“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”后以“五千言”或“五千文”、“五千字”为老子《道德经》的代称。李群玉《别尹炼师》：“吾家五千言，至道悬日月。”卢照邻《赤
【介绍】：李白《沙丘城下寄杜甫》诗句。二句以浩荡的汶水为喻，写李白对杜甫的无限思念之情。
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯不详。玄宗时官绵州昌明县令。著有《日月元枢》一卷，《新唐书·艺文志三》有著录。《全唐文》存文二篇。事迹见《直斋书录解题》卷一二。
岐山的别名。传说周文王时凤鸣岐山，故称。在今陕西凤翔县。杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》：“电兵凤凰山，帐殿泾渭辟。”
相传匡俗为殷周之际人，兄弟七人学仙得道，结庐隐居于南障山，后因称南障山为匡山、匡庐，尊匡俗为山神。无可《寄题庐山二林寺》：“江微匡俗路，日杲晋朝松。”
同乘一骑。晋阮咸喜爱其姑家的鲜卑族婢女，后其姑将搬家远地，初约将婢女留给阮咸，走时却将婢女带走了。阮咸闻之，借客人之驴追上她们，和婢女同骑一驴而返。见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。后或以“累骑”谓钟
①《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。”后因以“桃李”指礼赠物品。也指朋友间互致问候。杨师道《中书寓直咏雨简褚起居上官学士》：“思君赠桃李，于此冀琼瑰。”②《诗·召南·何彼矣》：“何彼矣，华如桃李
东汉初人禽庆、尚长二人相善，隐避不仕，安贫乐道。后断绝家事，结游名山，遂不知所在。事见三国魏嵇康《高士传》。按，《后汉书·逸民列传》尚长作向长。后因以“禽尚志”指人脱离俗事，避世隐遁。权德舆《古人名诗
【介绍】：李嘉祐作。灵台县，今甘肃泾川县南。本诗写因征胡而造成山村寥落的凄惨景象。“贫妻白发输残税”，“形其困苦之况，酷毒之状”，感人至深。结句深望天子息兵，“言外有讽当时意”(朱三锡《东岩草堂评订唐
相传晋时西域名僧昙无谶精通咒术，能念咒从石上出水。事见南朝梁释慧皎《高僧传》卷二。后用作咏泉之典。王维《游悟真寺》：“掷山移巨石，咒岭出飞泉。”