三国吴董奉为人治病不取报酬，让病愈者植杏树，多年后郁然成林。后以杏易谷，赈济贫者。三百年后乃去，颜色如三十许人。事见晋葛洪《神仙传》卷六。后因以“种杏”为咏隐士、道者之典。钱起《过瑞龙观道士》：“鹤待
①一个手指。杜牧《送沈处士赴苏州李中丞招以诗赠行》：“大者粗十围，小者细一指。”②指点一下。刘驾《赠先达》：“待君当要路，一指王化源。”③同一意思。皎然《短歌行》：“贵贱同一尘，死生同一指。”④《庄子
高海夫著。陕西人民出版社1985年3月出版，16．4万字，为《中国古代作家研究丛书》之一种。全书共八个部分，即：一、论“大中”——兼谈韩柳的思想分歧；二、“大中之道”和柳宗元的斗争精神；三、柳宗元“以
见“三独坐”。
东汉名士李膺的家门。《后汉书·李膺传》载：司隶校尉李膺名高一代，士人把受到他的接待比作登龙门。后因以“膺门”指名高望重能奖掖后进者的名士。方干《漳州亭言事寄于使君》：“鲤鱼纵是凡鳞鬣，得在膺门合作龙。
①枳、棘，两种多刺的灌木名。喻指小人、恶人。沈佺期《别侍御严凝》：“静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。”②东汉王涣为考城令，欲署仇览为县主簿，闻览有鸾凤之志，乃谢遣曰：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路?”认为考
①平日家居。王建《宫词一百首》之五一：“家常爱着旧衣裳，空插红梳不作妆。”②指日常生活之所用。《敦煌变文集·燕子赋》：“卒客无卒主人，暂坐撩治家常。”③旧时僧人化缘乞食的常用语。谓乞讨或布施的家中常用
【介绍】：建州浦城(今属福建)人。生活于五代时。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
【介绍】：见辛替否。
【介绍】：孟浩然作。约作于开元十八年(730)溯浙江西上，行近富阳时。渔浦潭，在今浙江富阳东三十里。诗写作者于太阳初升，禽鸟惊鸣，浆声暗传中从渔浦潭开船启程的情景，及行舟所见江湖开阔，女子浣纱，水獭捕