即炼丹术。亦省称“丹诀”。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“家事丹砂诀，无成涕作霖。”陆龟蒙《寄茅山何道士》：“终身持玉舄，丹诀未应传。”
明郭正域选评。郭正域，字美命，号明龙，江夏人。万历十一年(1583)进士，官至礼部侍郎。其书二卷，选韩文及杜诗各一卷，逐篇加以评点。《四库全书提要》斥之为“明末猖狂之论”。今存有万历四十五年(1617
文体名。一称“变”。唐五代时期说唱伎艺“转变”的底本。唐人笔记小说曾有记载，如郭湜《高力士外传》云：“每日上皇与高公亲看扫除庭院、芟薙草木。或讲经、论议、转变、说话，虽不近文律，终冀悦圣情。”这里说的
①平素；往常。杜甫《梦李白二首》之二：“出门搔白首，若负平生志。”刘商《铜雀妓》：“仍令身殁后，尚纵平生欲。”②指平素的志趣、业绩等。羊士谔《乾元初严黄门自京兆少尹贬牧巴郡》：“盛世当弘济，平生谅所钦
【介绍】：刘长卿作。乾元元年(758)春，刘长卿因事由长洲尉贬南巴(今广东电白东)尉，秋冬之际始达贬所，此诗当为乾元二年元旦思乡作。长卿因谤而被贬岭南荒远之地，其忧愤之情可以想见。又适逢新年，思归心切
【介绍】：字景山，闽(今属福建)人。暮年登第，六十归乡，年近八十始取妻。《全唐诗》存诗4句。
本为举鼎之具。借指宰辅重臣。武元衡《西亭早秋送徐员外》：“鼎铉辞台座，麾幢领益州。”
见“博山炉”。
谓佛经。柳宗元《晨诣超师院读禅经》：“闲持贝叶书，步出东斋读。”参见“贝叶”。
即天台山。在浙江省天台县。《全唐诗》卷八七五《天台观石简记》：“海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。”