【介绍】：常建(一作韦建)《泊舟盱眙》诗句。侵，渐近。二句写寒夜泊船盱眙(今属江苏)境内淮河沿岸时所见夜景，表达了诗人通宵不寐的羁旅愁思。
清岳端撰。岳端或作袁端，又作蕴端，字正子，一字兼山，号玉池生，别号红兰室主人，清宗室。长白(今辽宁境内)人。此书专选孟郊、贾岛诗，二人选数大致相仿，共计82首。所选以五言为多。无笺注，有圈点与评语，皆
【介绍】：五代诗人。字介石。庐州庐江(今属安徽)人。生卒年不详。早年以时事干南唐李氏，无所遇，遂归隐。保大中，以异人召，不至。宋太平兴国九年(984)自茅山再游庐山。后至洪州或吉州。性朴野，好神仙，适
①隐约貌；似有若无貌；好像。皎然《奉和崔中丞使君》：“灵境若仿佛，烂柯思再逢。”李隆基《同玉真公主过大哥山池》：“凤楼遥可见，仿佛玉箫声。”②大约；大概。白居易《达哉乐天行》：“先卖南坊十亩园，次卖东
灶前烤火。战国卫灵公宠幸近臣雍疸、弥子瑕，使二人专政。复途以“炀灶”劝谏灵公，认为太阳光普照大地，而灶火则不行，一人在前烤火，则其他人不得其光热。见《战国策·赵策三》。后以“炀灶”喻指佞臣专权。柳宗元
司空，指李绅。相传李绅曾宴刘禹锡，酒酣，李绅命歌妓送之，刘禹锡作《赠李司空妓》诗：“高髻云鬟官样妆，春风一曲《杜韦娘》。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”后因以“司空见惯”指经常看到、不足为奇。按：今
【生卒】：922—957【介绍】：字仲熙，幽州安次(今河北廊坊)人。后周太祖广顺二年(952)进士。曾任校书郎、监察御史、水部员外郎、知制诰、翰林学士等职。新、旧《五代史》有传。长于写赋颂碑赞。《全唐
【介绍】：王绩作。自古以来，仙隐多半相杂，诗人是一位隐士风度十足的高士，但对求仙生活却采取了否定的态度，反映他现实的人生观。“仙人何处在?道士未还家”二句透露出寻仙的虚幻，“相逢宁可醉，定不学丹砂”二
见“逝川”。
即天台山。在浙江省天台县。《全唐诗》卷八七五《天台观石简记》：“海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。”