【介绍】：事迹无考。《全唐诗补编·续拾》存诗2句。
语出《左传·襄公二十一年》：“臣为隶新。然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”后用以喻制伏猛兽或消灭敌人。杜牧《雪中书怀》：“如蒙一召议，食肉寝其皮。”
伯父。韩愈《过始兴江口感怀》：“忆作儿童随伯氏，南来今只一身存。”
即岘山碑。羊公，指晋代羊祜。羊祜为都督荆州诸军事，镇守襄阳十年，有德政。死后，襄阳百姓在岘山上立碑以纪其德，见碑者无不落泪。见《晋书·羊祜传》。后因以“羊公碑”为颂扬官吏为政有德之典。孟浩然《与诸子登
邹国和鲁国。孔子生于鲁国，孟子生于邹国。《庄子·天地》：“其在《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士，缙绅先生，多能明之。”后因以“邹鲁”指文教兴盛之地。郎士元《送裴补阙入河南幕》：“邹鲁诗书国，
诗集。唐于濆撰。《新唐书·艺文志四》著录《于濆诗》一卷。《直斋书录解题》卷一九著录为《于濆集》一卷。《遂初堂书目》、《宋史·艺文志七》著录为《于濆古风诗》一卷。则宋元时期于集以《于濆诗》、《于濆集》或
指中唐诗人张籍、王建之乐府诗。元和时期，元、白、张、王俱好作新乐府诗，然张王之作与元白稍异。明陆时雍《诗镜总论》云：“元白之韵平以和，张王之韵庳以急。其好尽则同，而元白独未伤雅也。虽然，元、白好尽言耳
《晋书·贺循传》：“(贺循)疾渐笃，表乞骸骨，上还印绶，改授左光禄大夫、开府仪同三司。帝临轩，遣使持节，加印绶。循虽口不能言，指麾左右，推去章服。车驾亲幸，执手流涕。太子亲临者三焉，往还皆拜，儒者以为
切莫。王梵志《见有愚痴君》：“有时急造福，实莫相疑误。”
指龙门山。在今河南省洛阳市南，古称伊阙。相传大禹治水，凿此山以导流。刘禹锡《和李相公初归平泉过龙门南岭遥望山居即事》：“曾为《鹏鸟赋》，喜过凿龙山。”