①印度的古称。无名氏《天竺国胡僧水晶念珠》：“天竺胡僧踏云立，红精素贯鲛人泪。”②山峰名。在浙江省杭州市灵隐山飞来峰之南。白居易《答客问杭州》：“山名天竺堆青黛，湖号钱唐泻绿油。”③寺名。即天竺寺。
指秦代使者郑容。据晋干宝《搜神记》卷四载，郑容自关东至咸阳，将过函谷关，在华阴县遇华山神使者，托以一书致镐池君。郑容如其言，取书者云明年祖龙死。李白《古风》之三十一：“郑客西入关，行行未能已。”
【介绍】：唐代高僧。一称岑和尚。生卒年、籍贯不详。大和八年(834)前，曾为池州南泉寺普愿大师弟子。离普愿后，至长沙随情说法，时称长沙和尚。咸通中，恒通至明州以前，曾以弟子礼事之。卒于咸通中，谥招贤大
总归，无论如何。王维《句》：“自恨开迟还落早，纵横只是怨春风。”
猛然，初始。居遁《偈颂》之十四：“参玄不是道空士，一乍相逢不易看。”
真个。感叹之辞。皮日休《病中有人惠海蟹转寄鲁望》：“族类分明连琐?，形容好个似蟛蜞。”
指同一字在一首诗中作为韵脚重复出现。无论古体诗和近体诗，重韵都是应该避免的，但古体诗的要求比近体诗要松，因而在唐人创作的古体诗中，重韵的情况是有的，如杜甫《园人送瓜》诗用二“草”字。近体诗原则上是要求
传说中古代高阳氏的八个才子。《左传·文公十八年》：“昔高阳氏有才子八人：苍舒、聩敳、祷戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达……天下之民谓之‘八恺’。”后以喻贤良之臣。亦作“八凯”。贯休《蜀王入大慈寺听讲》
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
明单复撰。凡十八卷。以编年为序，共收杜诗1445首，大抵以刘辰翁批点《千家集注杜工部诗》为底本，博采宋人诸注，斟酌去取，纠谬辨误，间发前人所未发，其注释体例，先训释典故，略陈时事，次串解诗意，兼或论及