在陕西省西安市南郊慈恩寺内。又名慈恩寺塔。寺建于隋开皇九年(589)，初名无漏寺，唐贞观二十二年(648)东宫太子李治(即后来之唐高宗)为纪念早逝生母文德皇后，拓建为大慈恩寺。寺原规模极大，云阁禅房凡13院，共1897间。内设译经院。唐永徽三年(652)，玄奘为安置从印度带回之经像、舍利，得唐高宗资助，建慈恩寺塔。唐中叶后通称大雁塔。初为5层，武则天时改为7层，大历年间又改为10层。后经战火破坏，剩7层。明代塔又残坏，在外表加砌面砖保护，即为今塔。通高64米。塔底南门两侧砖龛中分嵌《大唐三藏圣教序》与《大唐三藏圣教序记》两碑，唐太宗、高宗撰文，褚遂良作书，为唐代名碑。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗，即指此。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。德宗、宪宗时人。元和元年(806)与元稹、白居易等同年登才识兼茂明于体用科。《全唐诗》存诗二首。事迹见《登科记考》卷一七。
【介绍】：戴叔伦《塞上曲二首》其二诗句。玉门关，在今甘肃敦煌以西阳关以北，是由内地到西域的重要交通要道。二句语出《后汉书·班超传》：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”。此处反用其意，表达了戍边将士以
①失意。杜甫《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》：“歌罢两悽恻，六龙忽蹉跎。”崔湜《襄阳早秋寄岑侍郎》：“谁念江汉广，蹉跎心事违。”②衰退。钱起《长安落第作》：“无媒献词赋，生事日蹉跎。”杜甫《种莴苣》：“植
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。武后时人。久视(700)中，张锡为相，因请还庐陵王事，被流放循州，玄同有流所赠诗，盖亦当时贬谪者。《全唐诗》录存其《流所赠张锡》诗一首。皎然《诗式》卷三录此诗，作
【介绍】：杜甫约于广德二年(764)春在阆州作。阆山，指阆州(今四川阆中)城北城东之灵山与玉台山，紧靠嘉陵江，以风景秀丽著称。诗中写灵山、玉台一白一碧，彼此相映；松浮淡云，江绕险石，景色之美，气势之峻
【介绍】：行八，郡望博陵(今河北安平)，恒州井陉(今属河北)人。大历初进士，历为拾遗、集贤学士、左补阙。贞元初贬为潞州功曹参军。峒工诗，名列“大历十才子”中，与韦应物、戴叔伦、钱起、卢纶等唱和往还。其
佛曲调名，见于敦煌遗书所藏P2204、2212、3082、3099，S4583，鸟字64等。如《俗流悉昙章》，共八章，主要用于揭示人间弊端，以期达到劝人修道学佛的目的。本调源自梵曲，语辞由梵语翻译而成
山名。在今浙江省新昌县东。晋代高僧支遁(字道林)曾居住在此，今尚有放鹤亭、养马坡等胜迹。宋之问《湖中别鉴上人》：“愿与道林近，在意逍遥篇。自有灵佳寺，何用沃洲禅。”亦作“沃州”。白居易《沃州山禅院记》
故址在陕西省麟游县城西。本为隋开皇十三年(593)至十五年营造的仁寿宫。唐贞观五年(631)扩建，更名九成宫。并置禁苑、武库及官寺。永徽二年(651)改名万寿宫，后又恢复旧名。唐太宗、高宗常来此避暑，
【生卒】：703～782【介绍】：字季海，越州剡县(今浙江嵊县)人。玄宗开元五年(717)年方十五，明经及第。历任鲁山主簿、右拾遗、中书舍人、集贤殿学士、尚书右丞等。肃宗时由国子祭酒贬庐州长史。代宗时