在陕西省西安市南郊慈恩寺内。又名慈恩寺塔。寺建于隋开皇九年(589)，初名无漏寺，唐贞观二十二年(648)东宫太子李治(即后来之唐高宗)为纪念早逝生母文德皇后，拓建为大慈恩寺。寺原规模极大，云阁禅房凡13院，共1897间。内设译经院。唐永徽三年(652)，玄奘为安置从印度带回之经像、舍利，得唐高宗资助，建慈恩寺塔。唐中叶后通称大雁塔。初为5层，武则天时改为7层，大历年间又改为10层。后经战火破坏，剩7层。明代塔又残坏，在外表加砌面砖保护，即为今塔。通高64米。塔底南门两侧砖龛中分嵌《大唐三藏圣教序》与《大唐三藏圣教序记》两碑，唐太宗、高宗撰文，褚遂良作书，为唐代名碑。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗，即指此。
【介绍】：唐代小说家。字本德。京兆长安(今陕西西安)人。生卒年不详。武德初，隐太子引直典书坊，寻授右卫率府铠曹参军。太子废，出为万泉丞。贞观时，迁殿中侍御史，历治书侍御史，累转黄门侍郎，加银青光禄大夫
古地名。在今陕西淳化西北。汉扬雄《法言·问神》：“谷口郑子真，不屈其志而耕乎岩石之下，名震于京师。”后因以“谷口”指隐士居处。钱起《赠东邻郑少府》：“秩满归白云，期君访谷口。”
据南朝宋刘敬叔《异苑》卷三载：吴孙权时有人入山得一大龟，因大龟能言，因此想献给吴王。夜间系龟于桑树下，大龟认为自己虽然要被杀掉，但是肉不能煮烂，大桑树说如果烧桑树就能煮烂。至建业，烹龟，烧柴万车而龟犹
①诗题名。指作者未拟草稿，随口吟成的诗。口号的标题早见于南朝宋鲍照《还都口号》，唐时更多。李白有《口号吴王美人半醉》，杜甫有《晚行口号》。其诗多为表情达意，务在通晓，因此多不假雕琢，后遂亦成为打油诗、
指侍御史。东汉光武帝时杜林曾任侍御史，故称。罗隐《淮南送卢端公归台》：“朱绂两参王俭府，绣衣三领杜林官。”
传说中神仙所住的地方。出《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”亦喻指道观。陈子昂《春日登金华观》：“白玉仙台古，丹丘别望遥。”
《左传·昭公十九年》：“郑大水，龙斗于时门之外洧渊。”后以“斗龙”为咏郑地之典。韩愈《此日足可惜赠张籍》：“甲午憩时门，临泉窥斗龙。”
【介绍】：王勃作。诗写秋夜江亭送别友人。第一首用长江送水、高山横云寓送别之意，第二首以乱烟、飞月烘托离别的凄清环境，均含蓄有味。
【介绍】：张说作。深渡驿在今安徽歙县。作者淹留于此，睹青山白露，听江声猿吟，摇落之思陡生，离忧之感频动，此种情肠于古典诗歌中并不陌生。唯三四句锤炼精妙，为杜甫所取法，其《客夜》中“入帘残月影，高枕远江
【介绍】：南朝梁义兴国山(今江苏宜兴)人，永兴侯陈庆之长子。《梁书》、《南史》均有附传。《全唐诗》误收其《昭君词》1首。