唐李德裕作。赋当作于作者出为淮南节度使时。赋的开头只寥寥几笔就写出了大孤山的雄奇气势：“川渎巇道，人心所恶；必有穹石，御其横鹜。势莫状(当作“壮”)于滟滪，气莫雄于砥柱。惟大孤之角立，掩二山而磔竖。”这里先扬滟滪、砥柱，然后一笔将它们勾倒，省去了许多笔墨却更好地突出了大孤山的卓然超群。接着作者逐渐由描写转向对它所包含的可以寄托人格理想的内容加以发挥。先说“念前世之独立，知君子之难遇，如介石者表、扬，(按：当是袁、杨，指东汉袁安、杨震)，制横流者李、杜”，在大孤山与君子之间建立了类比关系，然后把它与瀛洲、方丈等仙山加以对比，指出后者“仿佛如烟雾”，是一种虚幻的存在，未若大孤山“根连坤轴，终古而长存；迹寄夜川，负之而不去，虽愚叟之复生，焉能移其咫步”!这样就表达了一种脚踏实地、不离根本的人生理想。这样写，比一般直接地借物喻志显得更为曲折，耐人寻味，这篇小赋的特色亦正在于此。
秦时一贤者之号。“沧”亦作“仓”。《史记·留侯世家》：“良尝学礼淮阳。东见仓海君。”李白《送张秀才谒高中丞》：“秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。”
抛弃；超脱。寒山《诗三百三首》之二七五：“只为爱钱财，心中不脱洒，见他高道人，却嫌诽谤骂。”齐己《忆旧山》：“应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。”
王仲镛著。见《唐诗纪事》。
【介绍】：宜春(今属江西)人。会昌时，与同乡黄颇同考进士，落第后赋《下第归宜春酬黄颇饯别》诗。《全唐诗》仅存此诗。
传说张硕曾与神女杜兰香成婚，不久杜兰香离去，张硕十分思念。事见晋曹毗《杜兰香别传》。后以“张硕”代指痴情男子。韩偓《春闷偶成十二韵》：“谢鲲吟未废，张硕梦堪思。”
【介绍】：孟浩然作。这首五古是作者漫游东南各地时所作。诗写凌晨行舟鄱阳湖中所见庐山雄镇九江的峥嵘苍翠风貌和日出时香炉峰瀑布喷泻成虹的绚丽景象，并抒发了诗人叹行役、思归隐的情意。该诗结构紧密，曲折多变；
①水势壮阔貌。李白《梁园吟》：“洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得?”②广大旷远。贾至《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》：“离披不相见，浩荡隔两乡。”韩愈《送惠师》：“凌江诣庐岳，浩荡极游巡。”③飘泊，流
清张远撰。全书二十四卷，诗二十三卷，收诗1432首，赋一卷，收赋6篇，亦有简注。是书名曰《会稡》，兼采众家，而实以钱谦益笺注、朱鹤龄辑注为主。其“凡例”云：“少陵诗注不下百家，得朱长孺而备美，然渗轶尚
诗集。唐皇甫冉撰。该集最初是由皇甫曾集其遗稿三百五十篇编成，《新唐书·艺文志四》著录《皇甫冉诗集》三卷。但原集在宋代当已有散佚，故《郡斋读书志》卷四著录《皇甫冉诗》二卷，《直斋书录解题》卷一九作《皇甫
古代相书认为额间如黄气横如带，乃卿相的征兆，面相上所呈露的喜色，以黄色为最佳。后因以“眉间黄色”指人有升官之庆。韩愈《郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯李二员外》：“城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。”