佛教谓忽然间直接悟入真理。王维《梦游春》：“结念心所期，返如禅顿悟。”
习养静寂的心性。指过幽闲隐逸的生活。王维《积雨辋川庄作》：“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”
即子陵滩。孟浩然《经七里滩》：“复闻严陵濑，乃在兹湍路。”
东汉经学家郑玄游学返回家乡北海高密，北海相孔融特置郑公乡以示崇敬。后遂以“改乡名”为赞美人有学问之典。卢纶《送顾秘书献书后归岳州》：“岳阳贤太守，应为改乡名。”
葛晓音著。辽宁大学出版社1993年1月出版，为《中国古代文学流派研究丛书》之一。27．6万字。本书从魏晋一直论到中唐，将山水田园诗派在中国诗歌史上的发展过程勾画得十分清楚，尤其深入探讨了“东晋玄学自然
【生卒】：684—762【介绍】：本姓冯，行二，潘州(今广东茂名)人。圣历初，入宫为太监，宦官高延福收为养子，改姓高。与武三思相善。景龙中倾心附结玄宗，擢内给事。先天中以诛萧至忠、岑羲功为右监门卫将军
地名。在陕西省西安市东、灞水西的高原上。王维《送熊九赴任安阳》：“送车盈灞上，轻骑出关东。”
【介绍】：见元结。
三国魏韦诞字仲将，善书法，能篆、草，为草圣张芝的弟子。顾况《萧郸草书歌》：“若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。”
【介绍】：李涉《再宿武关》末二句。武关，在今陕西丹凤县东南，为古代军事要塞。诗句以寒溪水比喻羁旅愁情，“关门不锁寒溪水”，即无法扼止愁情的奔流，只好任它“一夜潺湲”。上句是实写，“锁”“溪水”的构思本