唐诗玉林
清葛震编。葛震，字勇之，宁远卫(今辽宁兴城)人，康熙朝举人。著有《种松堂诗文集》等。《唐诗玉林》，三十七卷，别集七卷。选唐人各体诗作，尤以盛唐诗居多。按世次和诗体编排。有诗人小传，无序跋，无笺注、评语，有些诗人后附有诗话或史料。有清康熙种松堂刻本。
清葛震编。葛震，字勇之，宁远卫(今辽宁兴城)人，康熙朝举人。著有《种松堂诗文集》等。《唐诗玉林》，三十七卷，别集七卷。选唐人各体诗作，尤以盛唐诗居多。按世次和诗体编排。有诗人小传，无序跋，无笺注、评语，有些诗人后附有诗话或史料。有清康熙种松堂刻本。
【生卒】：727—762【介绍】：俗姓吴，广陵(今江苏扬州)人，《宋高僧传》有传。九岁出家，从法慎律师学相部律。历住会稽山南悬溜寺、扬州庆云寺、馀杭宜丰寺、杭州龙兴寺。时人多称之为“一公”。灵一工诗，
刘琨曾为都督并冀幽三州诸军事，在晋阳，曾被胡骑围困数重，刘琨月夜登城楼清啸，胡骑闻之心悲，又奏胡笳，胡骑闻之思乡落泪，天明则胡兵退走。见《晋书·刘琨传》。后用作咏将帅有威仪，临危不惧之典。殷文圭《中秋
①仙人的居处。白居易《答微之夸越州州宅》：“贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。”亦泛指道观。唐彦谦《乱后经表兄琼华观旧居》：“一去仙居似转蓬，再经花谢倚春丛。”②指歌妓的居处。孙光宪《浣溪沙》词：“乌帽
持有国家图籍。喻指肩负一方之任。柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“登年徒负版，兴役趋代鼛。”
《孔丛子·居卫》：“昔尧身修十尺，眉分八采。”八采即八彩。后因以“八彩眉”指帝王眉毛或容颜，亦代指帝王。贯休《古镜词上刘侍郎》：“若非八彩眉，不可辄照临。”
指佛经。因佛教产生于印度，故称。李洞《将之蜀别友人》：“若遇多吟友，何妨勘竺经。”
晋潘岳《笙赋》有“枣下纂纂，朱实离离，宛其落矣，化为枯枝。人生不能行乐，死何以虚谥为”之歌。后以“枣下悲歌”指感叹人生短暂，荣华不常。韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》：“桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。”
①西边的居所。卢照邻《明月引》：“横桂枝于西第，绕菱花于北堂。”②后汉马融阿附权贵，大将军梁冀建西第成，融献《西第颂》。后以“西第”称美有权者的居宅。杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》：“
南朝陈将亡时，后主之妹乐昌公主与丈夫徐德言认为丧乱将至，恐夫妻分离，日后难以聚合，乃将铜镜破为两半，各执其一，后果遇兵乱失散，然终赖半镜而团圆。见唐孟棨《本事诗·情感》。后因以“陈宫镜”指夫妻离散聚合
三国吴陆绩性至孝，幼时袁术请他吃桔子，陆绩怀藏三枚，准备回家给母亲吃。事见《三国志·吴志·陆绩传》。后因以“怀桔”作咏孝亲、省亲之典。王维《留别钱起》：“徇禄仍怀桔，看山免采薇。”孟浩然《送张参明经举