废弃；败坏。白居易《新乐府·立部伎》：“始就乐悬操雅音，雅音替坏一至此。”
古台名。相传为周穆王为西极国化人所筑，在终南山上。一说为楚王所筑。亦有说为魏襄王所筑者。李商隐《河阳诗》：“黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。”
据《左传·昭公十二年》载，周穆王曾想周游世界，让其车辙、马迹遍布天下。后以“周王驾”比喻皇帝出巡。杜甫《江陵望幸》：“未枉周王驾，终期汉武巡。”
秦末南海尉。为人有远见谋略，当二世天下大乱时，任嚣病重将死，召龙川令赵佗，认为中原扰乱，尚不知谁主天下，南海地处偏远，可以立国。赵佗受任南海尉，联合附近州郡自立为南越武王。后赵佗归汉，称南越王。见《史
①玉制的酒杯。亦泛指酒杯。杜甫《章梓州橘亭饯成都窦少尹》：“秋日野亭千橘香，玉杯锦席高云凉。”②汉董仲舒研究《春秋》的著作之一。亦泛指重要的著作。杜牧《早春寄岳州李使君》：“拂匣调珠柱，磨铅勘《玉杯》
李充，晋江夏人，字弘度。官大著作郎，善注述，作《尚书注》、《周易旨》、《辞庄论》等，整理秘阁典籍，分为经、史、子、集四部。见《晋书·李充传》。李瀚《蒙求》：“李充四部，井春五经。”
【介绍】：李商隐七绝诗《汉宫词》末二句。两句讥刺汉武帝一心求仙而无意求贤。谓司马相如患有消渴病(糖尿病)，何不赐一杯仙露给他解渴治病呢?病之重和一杯露水之轻构成强烈对比，讽刺尖锐辛辣。其中又包含着诗人
传说三国时仙人董奉使已死三日的士燮服一丸药又得复活。见《三国志·吴志·士燮传》裴松之注引《神仙传》。后用咏仙家或医术高明之典。李瀚《蒙求》：“董奉活燮，扁鹊起虢。”
见“少微落”。
喻指同命运、共患难。语本《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。”温庭筠《病中书怀呈友人》：“攲枕情何苦，同舟道岂殊。”