相传汉代有负局先生常背着磨治铜镜的工具在吴市中为人磨镜，同时施舍药物为人治病。见汉刘向《列仙传》。后用以为咏仙道之典。刘得仁《赠道人》：“长安城中无定业，卖丹磨镜两途贫。”
【介绍】：崔峒作。诗写与亲人别离的孤独哀痛心情。明胡应麟评曰：“婉切可观”(《诗薮》外编卷四)。
【介绍】：见崔沔。
【介绍】：李商隐作。此诗写出了作者当日伤春兼伤别的感受。前四句写春去花落，令人无可奈何，愁怀难解；后四句写日暮客散，一日好景难驻，百无聊赖。诗人表现的是由于飘泊的身世、坎坷的命运而带给他的无可奈何的情
见“哭秦庭”。
战国楚屈原《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”此屈原称美橘树之德以自喻。后因以“皇树”为咏橘树之典。柳宗元《柳州城西北隅种柑树》：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”
【介绍】：白居易作。这是一首写夏秋之交一次家庭夜宴的闲适诗，角度在散后。首联“追”字妙，写透了彼时彼境的心情；颔联承“平桥步月”，写宴散，富贵语寓凄凉意；颈联写秋声秋景；尾联写睡前独酌残酒，如许平淡闲
指阴历七月十五日。传说目莲救母时，佛言须于七月十五日具百味五果于盆中，供养十方大德佛。后佛教于此日作“盂兰盆会”，道教作“玄都大献”。唐代此日禁屠宰，斋戒，京城张灯、大设道场，士民出游，为一时盛会。花
犹一去不复返。韩偓《三月》：“四时最好是三月，一去不回唯少年。”
采集民间歌谣。古代设专门采诗机构，借以观民风、知下情。白居易《采诗官》：“采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。”