诗集。唐李嘉祐撰。宋陈振孙《直斋书录解题》卷一九著录《李嘉祐集》一卷，并曰：“亦号《台阁集》。”《台阁集》最早为宋高宗建炎三年(1129)台州刻本。是集前有建炎三年正月郡守阳夏谢克家序。集后有克家跋。克家，上蔡(今属河南)人。历官谏议大夫，后以龙图阁待制知台州。李嘉祐于唐肃宗上元元年(760)刺台州，克家以后守表扬前徽，因为刻之。吴郡柳佥家藏有影宋本《台阁集》一卷，后为东山席启寓所得，于清康熙四十一年(1702)刊入《唐诗百名家全集》。此本收诗一百二十八首，不分体。吴蹇拜经楼别藏一抄本，亦出柳佥家。又，明毛晋汲古阁旧藏《台阁集》一卷，系抄元本。后为清黄丕烈士礼居收藏，并有题跋，以为汲古阁所藏旧抄似为元翻宋建炎本。后是本又为傅增湘所得。《藏园群书经眼录》卷一二著录有《台阁集》一卷本两种。有陆贻典据宋刊本校跋和何焯据宋本手校。今藏国家图书馆。又有明崇祯十二年(1639)海虞毛氏汲古阁刊《唐人八家诗》本，一九二六年上海商务印书馆据明毛氏本景印本。参“李嘉祐集”。
《论语·季氏》载：孔鲤快步走过庭院时，孔子教训他说“不学《诗》，无以言。不学《礼》，无以立。”后因以“过庭”指承受父训。钱起《酬刘起居卧病见寄》：“味道能忘病，过庭更学诗。”
指黄石公故意将鞋堕落桥下让张良去取的故事。张良忍怒取来，并给他穿上。又经数次考验，终于得到了《太公兵法》。见《史记·留侯世家》。杜牧《中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵》：“迹留伤堕屦，恩在乐衔环。”
唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋
战国时，楚国三闻大夫屈原忠君爱国，遭谗被放逐江南，“至于江滨，被发行吟泽畔”。作《怀沙》之赋，于是怀石自沉汨罗以死。见《史记·屈原贾生列传》。后因以“投汨”为典咏叹屈原之死或抒发忠臣贤士遭谗伤时之情。
击瓦占卜吉凶。杜甫《戏作俳偕体遣闷二首》之二：“瓦卜传神语，畲田费火声。是非何处定，高枕笑浮生。”
【介绍】：杜牧《杜秋娘诗》诗句。是说女子的命运变化不定，士人的命运同样难以预料。这是杜牧从杜秋娘的经历与自己的切身体会中得出的带有普遍意义的人生感受。
见“北郭骚”。
【介绍】：薛涛作。一作《望春词四首》。四首诗写男女缠绵哀婉之相思，诗中春风、春花、春鸟等意象重复出现，而能翻出新意。其中一、三首因其“皆以浅近而入情，故妙”(黄周星《唐诗快》卷一二)。
【介绍】：唐代文学家。蕲州黄梅(今湖北蕲春)人。生卒年不详。隐于家乡。开元中，玄宗梦神人自称庐山使者，因为立庙，下诏制碑文，作者六百八十一人，独玭文称旨。征召，不赴。今存文一篇，载《全唐文》。事迹见所
【介绍】：杜甫于上元二年(761)秋在成都作。石笋，圆柱状石柱。成都西门外有二株，一南一北，高丈余，围八、九尺。据《华阳国志·蜀志》载：原是蜀墓志。蜀人当时传说是用以镇海眼的，移动则洪水泛滥。杜甫在诗