那边。裴诚《新添声杨柳枝词》之一:“愿作琵琶槽那畔,得他长抱在胸前。”齐己《道林寓居》:“青嶂这边来已熟,红尘那畔去应疏。”
谓家家户户都有德行可受旌表之人。语出《尚书大传》卷五:“周人可比屋而封。”又汉陆贾《新语·无为》:“尧舜之民,可比屋而封。”后用为称颂圣王教化、风俗淳美之典。骆宾王《夏日游德州赠高四》:“辟门通舜宾,
帘子的别称。陆畅《帘》:“劳将素手卷虾须,琼室流光更缀珠。”
【介绍】:见谭铢。
酒徒称不好酒的人。元结《将船何处去二首》之二:“有时逢恶客,还家亦少酣。”自注:“非酒徒,即为恶客。”
【生卒】:?—985【介绍】:高安(今属江西)人。南唐沈彬次子。初名有邻,后入玉笥山学道,改廷瑞。有道术,游于守宰之门,数十年衣褐不改,人呼沈道者。卒于宋太宗时。《全唐诗》收诗4首,其中3首为其卒后作
【介绍】:刘禹锡作。端,《全唐诗》作“瑞”,误;又注云:“一作‘端’。”是。吴大夫即吴士矩,开成元年(836)为秘书监,居于东都,与刘禹锡唱和。二年贬蔡州别驾,三年五月长流端州。诗即吴士矩长流端州时,
晋人张华好奖掖后人,凡有才德者,不论其贫富贵贱,皆加以推举。后因以“张华识”谓知人识才之典。钱起《长安落第作》:“不遇张华识,空悲宁戚歌。”参见“张华”。
①指东汉建安七子中的应玚和刘祯,二人皆为曹操父子的文学侍从,故用以代称有文才的宾客。罗隐《岐王宅》:“申白宾朋传道义,应刘文彩寄音徽。”②三国魏曹丕《与吴质书》:“昔年疾疫,亲故多离其灾,徐、陈、应、
即鸡鹿塞。我国古代西北地区重要的关塞。亦泛指边境地区。李商隐《寄太原卢司空三十韵》:“鸡塞谁生事,狼烟不暂停。”