刘初棠校注。上海古籍出版社1989年9月出版。卢纶诗集传世的，有明人虞山张本渊藏《卢户部诗集》十卷手抄本、明正德间铜活字本《唐五十家诗集·卢户部诗集》六卷本、正德十年(1515)刘成德刻三卷本《卢纶诗集》、清康熙四十一年(1702)席启㝢刻《唐诗百名家全集·卢户部诗集》十卷本、康熙四十五年编《全唐诗·卢纶诗》五卷本等。本书即以扬州诗局本《全唐诗》为底本，参校诸本，择善而从。共收诗300余首，每诗都有校、注。校，凡异文均出校记。注释则力求简明、准确。笺证性文字均列入注释第一条。诗句用典或讽时之处，力求结合诗意作注。有关某诗的评论，则以“集评”之名，附于该诗注释之后。书后附录五：一、历代著录；二、传记资料；三、唱酬诗；四、评论；五、卢纶简谱。本书为第一部卢纶全诗校注本，资料详备，校注精审，开拓之功不可没。
见“金锤报韩”。
杖杜，《诗经》篇名。《诗·小雅·杖杜序》：“杖杜，劳还役也。”后用为欢庆凯旋的典故。杜甫《收京三首》之三：“赏应歌杕杜，归及荐樱桃。”
【介绍】：司马扎作。这首五言古诗叙写农民劳作之苦，乡吏催赋之急，在家赋税重，又恋乡不忍逃，进退维谷，难以度日。诗的社会现实性极强。
晋代羌族人，性嗜酒。曾叹“九河之水不足以渍曲蘖，八薮之木不足以作薪蒸”。见晋王嘉《拾遗记》。后为咏醉酒的典故。李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》：“姚馥清时醉，边韶白日眠。”
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【介绍】：唐代诗人。荥阳(今属河南)人。生卒年不详。善五言诗。武后长寿年间，年已老，方授江左一尉。亲朋饯别于上东门，蜀宾赋诗留别曰：“畏途方万里，生涯近百年。不知将白首，何处入黄泉?”酒酣咏歌，声调哀
方才。武则天《唐武氏享先庙乐章》：“既迫王公屡请，方乃俯遂群心。”
伸出手。韩愈《调张籍》：“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。”
回转。刘长卿《晚次苦竹馆却忆干越旧游》：“谁怜却回首，步步恋南枝。”于鹄《别旧山》：“旧伴同游尽却回，云中独宿守花开。”
①指淮南王刘安的八位门客，即八公。魏晋后他们被附会为神仙，故称。卢纶《和裴延龄尚书寄题果州谢舍人山居》：“飘然去谒八仙翁，自地从天香满空。”②李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人，