博山
见“博山炉”。
见“博山炉”。
蔡裔，东晋中军将军殷浩部将，有勇气，声若雷震，尝有二个窃贼入室，蔡裔拍床大喝一声，二人被吓死。见《晋书·殷浩传》。李瀚《蒙求》：“蔡裔殒盗，张辽止啼。”
文集。唐岑参撰。唐杜确编岑参集，在《岑嘉州诗集序》中谓“区分类聚，勒成八卷”。研究者以为“八”字剜改，原作“十”字。自北宋以来，公私书志皆著录为十卷，如《新唐书·艺文志四》、《崇文总目》卷五、《郡斋读
即燕山铭。席豫《奉和圣制送张说巡边》：“已勒燕山颂，犹闻遣戍篇。”
【介绍】：遂宁(今属四川)人。中唐禅僧。得法于药山惟俨，传法于夹山善会。隐居华亭吴江畔，舟渡济人，人称华亭和尚、船子和尚。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗40首。
以地为席以天为幕。晋刘伶《酒德颂》：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为庭衢，行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如……唯酒是务，焉知其余。”后以“席地幕天”谓饮酒酣畅、放旷洒脱。韩偓《惆怅
传说中的仙梨，一千年才开花结果，大如升斗，色紫。见旧题汉郭宪《别国洞冥记》卷二。后因用为咏仙境或仙果之典。曹唐《小游仙诗九十八首》之八：“紫梨烂尽无人吃，何事韩君去不归?”亦泛指胜境佳果。李吉甫《九日
【介绍】：字德昭，仙居(今属浙江)人。后唐明宗天成元年(926)进士。曾授淮东安抚司，移刺太原，晋大中大夫。未几归隐盂川。后周世宗及宋初累征不起。年八十余卒。《全唐诗补编》补诗2首。
佛教语。佛家以前际、中际、后际为三际，犹三世。中际即现在世、今世。刘禹锡《送鸿举游江西》引：“乃至一警咳，一弹指，中际皆具，何必求三生以异身耶?”
【介绍】：唐初人，曾与好友甘洽互以姓氏相嘲。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：于鹄作。诗以平易清新的民歌笔触，描绘了一幅明丽闲静的巴女牧归图。以具体动作和内心独白表现巴女天真烂漫的娇憨神态，富有浓郁的生活气息和地方色彩。