①总在，仍在。杜甫《戏作寄上汉中王二首》之一：“秋风袅袅吹江汉，只在他乡何处人。”②只是在于，仅在。皇甫湜《题浯溪石》：“次山有文章，可惋只在碎。”③就是，即使是。欧阳詹《题华十二判官汝明宅内亭》：“
清李调元编，何光清点校。巴蜀书社1992年4月出版。全书分上、下册，130万字。李调元(1734～1803)，字羹堂，又字赞庵、鹤洲，号雨村，又号童山蠢翁，清绵州罗江县(今四川德阳罗江镇)人。他于乾隆
汉代桓典字公雅。元希声《赠皇甫侍御赴都八首》之五：“宠盖伯山，气雄公雅。”
《宋书·鲍照传》载：南朝宋鲍照曾撰《河清颂》，称颂河清之瑞。后以“河清颂”泛指歌颂时世升平的作品。杜甫《洗兵马》：“隐士休歌《紫芝曲》，词人解撰《河清颂》。”
【介绍】：杜甫《水阁朝霁奉简严云安》诗句。二句写雨霁晨起所见所闻：卷帘向外望去，但见宿鹭飞起；手团药丸待饮，只听黄莺鸣啭。叶梦得《石林诗话》卷上载：王安石激赏此联，以为“用意高妙，五字之楷模”。
【介绍】：见陆羽。
【介绍】：许浑作。见《故洛城》。
【介绍】：唐末五代诗人。苏州吴县(今江苏苏州)人。生卒年不详。多游秦陇，喜议论时事是非，为当事者所畏。中和、光启间作《咏虺汉》以刺宦官杨复恭之义子。前蜀初又以诗刺校书石钦若。所作文词浅俗，讽刺尖刻。《
象黎明时星辰那样稀少。形容数量少。语本韩愈《华山女》：“黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。”
文体名。唐、宋、金、元时代“说话”艺人说唱故事的底本，是随着民间“说话”艺术发展起来的文学样式。唐代已出现“说话”艺术和话本。白居易《酬翰林白学士代书一百韵》：“光阴听话移。”自注：“尝于新昌宅听说《