谓家家户户都有德行可受旌表之人。语出《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”又汉陆贾《新语·无为》：“尧舜之民，可比屋而封。”后用为称颂圣王教化、风俗淳美之典。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“辟门通舜宾，
东汉明帝永明十三年，楚王英被告发与渔阳王平、颜忠等造作图谶，有逆谋，事下案验，是为楚案。寒朗以谒者守侍御史与三府掾属共考案楚狱，案牵陷者甚众。寒朗心伤其冤，冒死向明帝奏明被诬者为无辜，洛阳狱中理出千余
即越吟。赵骅《送晁补阙归日本国》：“来称郯子学，归是越人吟。”
汉时巨鹿人，他崇敬扬雄，扬雄家居贫困，侯芭前去拜访，扬雄授以《太玄》、《法言》，扬雄死后，侯芭为立坟，服丧三年。见《汉书·扬雄传》。后因以“侯芭”喻指求教之人。皮日休《屣步访鲁望不遇》：“拟授《太玄》
【介绍】：五代诗人。巩洛间(今河南巩义、洛阳一带)人。生卒年不详。后唐同光二年(924)，游金陵、成都、许昌，分别作咏史诗三十首。因三地曾为吴、蜀、魏之都城，所集诗三卷遂名为《鼎国诗》。作品已佚。《郡
【介绍】：皎然作。陆鸿渐，名羽，竟陵(今湖北天门)人。肃宗至德元载(756)避乱居湖州，与皎然为忘年交。全诗紧扣题目，前四句写“寻”，后四句写“不遇”。诗有两个特点：一是平仄合律，但全不讲对仗，所谓“
指神话传说中的织女。李商隐《燕台·夏》：“直教银汉堕怀中，未遣星妃镇来去。”
在重庆万州西山上。传为李白读书处。峻岩峭壁，山势险峻，惟一小道可盘旋而上。石壁上历代游人名士题刻颇多，现已大半模糊不清。
这里，此处。齐己《道林寓居》：“青嶂这边来已熟，红尘那畔去应疏。”
指左思。左思作《三都赋》，洛阳人人争相传抄，纸为之贵。故后用为咏纸之典。李峤《纸》：“妙迹蔡侯施，芳名左伯驰。”参见“左思裁赋”。