【介绍】：昭宗时宫中伶人。龙纪初，宰相张濬与朝士在万寿寺赏牡丹，宴饮至暮不息。隐愤而赋诗讥其失政。《全唐诗》存诗1首。
东晋谯国人。博学多才，不务荣名，常以琴书自娱，高洁而达礼。晋武帝数以高官相召，辞以父疾不就，后逃至吴。见《晋书·戴逵传》。后常以喻操守高洁之士。刘长卿《哭张员外继》：“自此辞张邵，何由见戴逵。”李商隐
【介绍】：唐代辞赋家。绶，一作授、受。生卒年、籍贯不详。大历十四年(779)进士及第(一作大历十年，无据)，又登博学宏词科。试《放驯象赋》，德宗赏其“化之式孚，则必受乎来献；物或违性，斯用感于至仁”，
①伯父。储光羲《秋庭贻马九》序：“扶风马挺，余之元伯也。”②东汉张劭字元伯。张劭与范式友善，相传张劭死后灵柩发至墓穴边则不可移动，直至范式前来吊哭，灵柩才得以下葬。事见《后汉书·范式传》。后因以“元伯
逃离本土的人。戴叔伦《送前上饶严明府摄玉山》：“更将旧政化邻邑，遥见逋人相逐还。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
题唐牛僧孺作。《太平广记》卷四八九引。作者有异说，《郡斋读书志》说：“贾黄中以为韦瓘所撰。瓘，李德裕门人，以此诬僧孺。”但据考证，韦瓘行辈在李德裕之前，不可能是他的门人，说韦瓘所撰也有疑问。作品叙牛僧
春秋齐人懿仲欲嫁女于陈完，卜之，其辞曰：“凤皇于飞，和鸣锵锵。”乃吉祥也。陈完的后代果代姜姓而王齐国。见《左传·庄公二十二年》。后因以“卜凤皇”谓选得佳婿。李群玉《送萧十二校书赴郢州婚姻》：“蓬莱才子
【介绍】：见僧鸾。
①春秋时，晋军攻打偪阳，围之而不克。偪阳守军把布从城头放下来，看攻城者是否勇敢。孟献子的家臣秦堇父攀布登城，布被割断三次，秦堇父登城三次。事见《左传·襄公十年》。韩愈《春雪》：“城险疑悬布，砧寒未捣绡