避免衰老。包佶《近获风痺之疾题寄所怀》：“无医能却老，有变是游魂。”
殿阁名。南朝陈后主建临春、结绮、望仙三阁，阁高数丈，窗牖、壁前以檀香为之，饰以金玉珠翠。陈后主自居临春阁，张贵妃居结绮阁，龚、孔二妃居望仙阁，三阁以复道相通。见《陈书·后主张贵妃传》。欧阳询《道失》：
谓帝王出生或所居之处显现的瑞气。常用以咏京都或王朝的兴替。语本《史记·高祖本纪》：“秦始皇帝常曰：‘东南有天子气。’于是因东游以厌之。”李群玉《石头城》：“东南天子气，扫地入函京。”
【介绍】：罗隐作。此诗抒发忧时伤乱之情：首联言世乱年荒不知何处安身，以致涕泪沾襟。中间两联言藩镇作乱，外族搔扰，而朝廷坐视不问。尾联借汉文帝思廉颇事(见《史记·张释之冯唐列传》)，期盼忠臣良将来定乱安
【介绍】：唐代编纂家。自称西江逸民。生卒年、籍贯不详。大中时人。集窦常、牟、群、庠、巩弟兄五人诗为五卷，各撰小传一篇，名《窦氏联珠集》，著录于《新唐书·艺文志四》，今传。事迹见其所著《窦常传》、《窦牟
指农书。《史记·李斯列传》载，李斯说秦王尽除《诗》、《书》文学百家之书，惟医药卜筮种树等有关日常生活之书得以保留。后因以“种树书”代指从事农业生产，过耕作生活。韩愈《送石处士赴河阳幕》：“长把种树书，
即佛经中的雪山大力白牛。亦喻指佛教精深的法力。齐己《赠念法华经僧》：“此经真体即昆卢，雪岭白牛君识无?”
见“斗蚁”。
张说撰。该书二十五卷，计诗赋十卷，文十五卷，其诗多应制奉和之作，近四百首。常见版本为《四部丛刊》影印明嘉靖伍氏龙池草堂刻本，初印本有补遗一卷，二次印本有补遗一卷、校记一卷。《四库全书》据两淮马裕家藏本
【生卒】：572—640【介绍】：唐僧人。俗姓陈，郡望颍川(今河南许昌)，襄阳(今属湖北)人。幼出家，广涉儒释道经典，尤精释道。武德初，驻锡长安济法寺，撰《破邪论》、《辨正论》驳傅奕请废佛法、李仲卿贬