据晋皇甫谧《高士传·善卷》载，舜帝曾以天下让善卷，善卷认为舜“盛为衣裳之服，以眩民目，繁调五音之声以乱民耳”，以致天下纷乱扰扰。后因以“舜衣裳”代指帝王之业。杜牧《郡斋独酌》：“平生五色线，愿补舜衣裳
南唐李中撰。全书为诗集，分上中下三卷，收诗330余首。该书常见版本为《四部丛刊初编》据宋本影印本。此本尚有宋临安陈宅书籍铺刻本、明毛氏汲古阁刻《唐人八家诗》本及明、清抄本、影宋本多种。
【介绍】：王绩作。薛收，武德四年(621)为李世民天策军记室参军，故称薛记室。作者虽曾沉浮官场，但无庙堂习气，以风格潇洒著称，此诗可谓自我写照。其中有对世乱的描述，有对自身性情和日常生活的展示，有对少
“桃花源”的省称。后亦泛指隐居胜境或欢聚之所。钱起《酬王维春夜竹亭赠别》：“今宵竹林下，谁觉花源远。”参见“桃花源”。
格律诗中的七律，每句的节奏通常是上四下三格，这样前后各有两节，有的时候句子的节奏是上三下四或上五下二，其中必有一节被拆开了，故称折腰句。如白居易《答客问杭州》：“大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。”即是
①本义为以二敌百；一说为百的一倍。《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”后以喻河山关隘险固。杜甫《诸将五首》之三：“洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。”杜牧《
唐独孤及作。季子札，是春秋时吴王寿梦第四子，曾三次辞让王位，《左传·襄公十四年》、《史记·吴太伯世家》记其事。此文针对传统上肯定季札辞让的看法，指出季札的错误，展现了作者为国家大业而不顾个人私利的襟怀
【介绍】：唐代辞赋家。字继山。京兆(治今陕西西安)人。生卒年不详。文宗时为仓部员外郎。会昌中为左司郎中。官终右谏议大夫。能赋。《全唐文》存赋八篇。事迹见《新唐书·宰相世系表四上》、《唐尚书省郎官石柱题
【介绍】：代宗时僧人，住洛阳慧林寺。率性疏简，好治生业，时人称为空门猗顿。与李源为忘形之友。《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续补遗》存其《竹枝词》2首，传为其转生牧童后所唱。
高嵩考释。宁夏人民出版社1982年7月出版。所谓“残卷”，是指现藏巴黎图书馆的“伯2555”号敦煌写本唐人诗集残卷。高氏认为是唐德宗建中年间河西重镇张掖、敦煌陷于吐蕃后，被蕃军解往青海湖东侧监禁的两位