大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
【介绍】：杜甫《写怀二首》其一诗句。达士，明智达理之士。《吕氏春秋·知分》：“达士者，达乎死生之分。达乎死生之分，则利害存亡弗能惑矣。”《后汉书·五行志一》载顺帝末京都童谣曰：“直如弦，死道边；曲如钩
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯皆不详。中宗景龙中，登进士第。仕为陈王掾。玄宗开元时，岐王範好儒士，谔与阎朝隐、郑繇等从之游，饮酒赋诗相娱乐。后贬山茌丞。《全唐诗》存诗十二首，《全唐诗逸》补断句二联。
倘若不是。杜甫《寄薛三郎中》：“自非得神仙，谁免危其身?”
【生卒】：?—805【介绍】：唐代文学家。爱州日南(今越南清化)人。大历中进士及第，补校书郎。建中元年(780)登贤良方正能直言极谏科，授左拾遗，充翰林学士。四年(783)，改兼京兆府户曹参军，拜谏议
【介绍】：见郑还古。
【介绍】：一作蒋冽。常州义兴(今江苏宜兴)人。开元时进士。历任大理评事、监察御史，考功、司封员外郎，御史中丞，礼、户、吏三部侍郎，尚书左丞。安史乱时曾受伪职，不知所终。《全唐诗》存诗7首。
比喻以有害自己的手段救助眼前的危害，而没有顾及其同样有危害的后果。语出聂夷中《伤田家》：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。”
东汉南阳人郭丹入函谷关，立志不乘使者车不出关，十二年后官谏议大夫，持节使归南阳，果乘高车出关。事见《后汉书·郭丹传》。后以“羞见关吏”谓游宦不成，失意而归。岑参《戏题关门》：“来亦一布衣，去亦一布衣。
【生卒】：?—921【介绍】：唐末五代诗人。一作卢弼。字子诰。祖籍范阳(治今河北涿州)，后徙家蒲州(治今山西永济)。少力学，笃志科举，文采秀丽，为时人所称。景福中登进士第，累迁祠部员外郎(一作郎中)、