二谛
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”,谓开示佛法说理性之真空为“真谛”,合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》:“能依二谛法,了达三轮空。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”,谓开示佛法说理性之真空为“真谛”,合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》:“能依二谛法,了达三轮空。”
见“孟尝君”。
【介绍】:五代诗人。蜀(今四川)人。生卒年不详。初为后蜀高祖孟知祥幕观察判官。明德元年(934)擢翰林学士。后主孟昶时,兼兵部侍郎。广政十一年(948),拜中书侍郎、兼礼部尚书、同平章事;累为中书侍郎
【介绍】:字伯镇,福州(今属福建)人。与晚唐诗人陈黯、陈发等齐名。张为《诗人主客图》收入其诗,并列其为“清奇雅正主”之及门者。《全唐诗》存诗4句,《全唐诗补编·续拾》补收4句。
晋车胤用布囊装萤火虫照书苦读,孙康利用雪的反光照书苦读,故后以“映书”形容刻苦攻读。李商隐《忆雪》:“映书孤志业,披氅阻神仙。”护国《伤蔡处士》:“三径尚余行迹在,数萤犹是映书残。”参见“萤雪”。
晋陆机《招隐》诗:“朝采南涧藻,夕宿西山足。”后用以咏隐逸之事。岑参《缑山西峰草堂作》:“片雨下南涧,孤峰出东原。”
【介绍】:一作幸寅逊,又作辛夤逊。夔州云安(今重庆云阳)人,一作成都人。仕后蜀,终简州刺史。仕宋,终镇国军行军司马。享年90余。工文能诗。《全唐诗》存诗1首、断句6联,《全唐诗补编·续拾》补诗2首又4
【介绍】:晚唐道士。生卒年、籍贯不详。自称大历初年栖“朱明之野”。武宗时,以山人进。宣宗即位后,被流放岭南,居罗浮山,称罗浮山人。大中十二年(858)奉诏抵长安。宣宗问长生之术,集答以“彻声色,去滋味
【介绍】:一作伊梦昌。唐末道士,遍游江南东西道,行为放诞,人称“伊风子”。有异术,自称“定亿万兆恒沙军国主南方赤龙神王”,或目为神仙。存诗6首又4句,词2首,《全唐诗》分录于伊用昌、伊梦昌名下,误,当
【介绍】:韩愈作。关于此诗作年,一说被贬岭南时,一说在徐州张建封幕时,一说去徐居洛时。细审诗意,当以后说为是。时贞元十七年(801),作者闲居洛阳。诗取首二字为题,并非专咏山石。开头四句,写黄昏到寺所
【介绍】:白居易作。即《霓裳羽衣歌》。