佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【介绍】：韩琮作。见《晚春江晴寄友人》。
即磻溪。水名。在今陕西省宝鸡市东南。相传周太公望在磻溪钓得玉璜，故名“璜溪”。杜甫《奉赠太常张卿二十韵》：“几时陪羽猎，应指钓璜溪。”
【介绍】：韩偓作。诗人因不附朱全忠而被贬濮州。后又弃官南下，经湖南醴陵县，诗当作于此时。全篇咏写水禽，刻划细致、生动，寓意深曲。钱牧斋、何义门《评注唐诗鼓吹》卷二：“此以水禽比高尚清幽之士，末则致其谆
唐代望族韦氏和杜氏的合称。亦指韦氏和杜氏居住的韦曲和杜曲，在长安城南。韩愈《出城》：“暂出城门踏青草，远于林下见春山。应须韦杜家家到，只有今朝一日闲。”
《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”诗序认为此诗叙卫庄姜送妾归宁之事。后因以“燕于飞”为咏离别之典。许浑《送杨发东归》：“红花半落燕于飞，同客长安今独归。”
诗话。明胡应麟撰。万历十六年(1588)王世贞作《石羊生传》，称此书两编十二卷。万历十八年(1590)，汪道昆作序，即称“三编凡若干卷”。今本《诗薮》实为四编二十卷。足见此书是在不断充实完善的基础上写
指《诗·小雅·常棣》。因诗中有“脊令在原”之句，故称。诗序认为其诗为“燕兄弟也”，故诗文中多以“原上篇”指兄弟相爱，或谓兄弟之间的酬赠之作。卢纶《奉和陕州十四翁中丞寄雷州二十翁司户》：“沉劣本多感，况
指晋代庾翼。庾翼曾代其兄庾亮为都督江荆等六州军事、安西将军、荆州刺史。善书法，与王羲之媲美。柳宗元《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》：“书成欲寄庾安西，纸背应劳手自题。”原注：“家有右军书，每纸背庾
杜甫《崔氏东山草堂》：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。……何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。”崔氏指崔兴宗(见闻一多《少陵先生年谱会笺》)，王给事即王维，玉山即蓝田山，在蓝田东南。据此知崔氏草堂在蓝田