①并列的美玉。语出《庄子·列御寇》：“吾以天地为棺槨，以日月为连璧。”武元衡《德宗皇帝挽歌词三首》之一：“日月光连璧，烟尘屏大风。”②喻称并美的人或事物。语出南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“潘安仁、
另外。王维《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》：“如何连席苑，别自有仙家。”
【生卒】：842—923，或谓844年生，941年卒【介绍】：字致尧，一作致光，小字冬郎，自号玉山樵人，京兆万年(今陕西西安)人。龙纪元年(889)进士。历任左拾遗、刑部员外郎、翰林学士、中书舍人、兵
见“乌衣旧宅”。
【介绍】：高适《和王七玉门关听吹笛》诗句。其拆用《梅花落》曲名，借助通感，化实为虚，将战士们的怀乡情思淋漓尽致地表现出来。
诗集。唐沈佺期撰。有三卷本和二卷本两种。三卷本著录于明徐《徐氏红雨楼书目》卷四、清沈德寿《抱经楼藏书志》卷五一及张元济《海盐张氏涉园藏书目录》。国家图书馆藏有嘉靖刊本。又明刻《唐十二家诗》四十九卷本及
【介绍】：卢照邻《巫山高》诗句。巫山临长江，二句极写巫峡的惊险，涛涌浪卷，漩涡急流，乌云骤雨，天昏地暗，高耸的巫山被笼罩在雨雾之中。
《史记·孔子世家》载：孔子“适周问礼，盖见老子”。后因以“问礼”指求学或向人请教。高适《河西送李十七》：“问礼知才子，登科及少年。”
灶前烤火。战国卫灵公宠幸近臣雍疸、弥子瑕，使二人专政。复途以“炀灶”劝谏灵公，认为太阳光普照大地，而灶火则不行，一人在前烤火，则其他人不得其光热。见《战国策·赵策三》。后以“炀灶”喻指佞臣专权。柳宗元
即虞渊。钱珝《中书遇雨》：“尺波应万假，虞海载沿洄。”