【生卒】：?～879【介绍】：字见素，又字太朴，睦州桐庐(今属浙江)人。唐末避居福州，寄食乌石山僧寺。为人清高纵逸，淡泊名利，福建观察使杨发、李诲先后邀其入幕，皆避而不就。僖宗乾符六年(879)黄巢欲
(—xuán)古代诸侯陈列乐器三面悬挂。崔邠《享文敬太子庙乐章·亚献终献》：“醴齐泛尊彝，轩县动干戚。”
【介绍】：胡曾作。这首七言律诗，写诗人在京都长安两过寒食日之情景，写都门金络马街，冠盖如云的繁盛和个人生活的苦寂寥落。实节日感怀之作。
地名。传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝，黄帝及从属七十余人飞升而去。以故后名其处为鼎湖。见《史记·封禅书》。后世常借指帝王之死。武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词三首》之一：“鼎湖仙已去，
语本《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。”谓听任自然的处置而随其变化。司空图《光启三年人日逢鹿》：“浮世仍逢乱，安排赖佛书。”后多指人为的处置。亦泛指安置，放置。花蕊夫人《宫词》之七十四：“
南朝梁简文帝时，庾信为东宫学士兼领建康令，侯景作乱，庾信逃往江陵，为刚即位的梁元帝收用，拜为御史中丞。见《周书·庾信传》。杜甫《奉赠王中允维》：“共传收庾信，不比得陈琳。”
清贾开宗撰。此书系对杜甫具体诗歌的分题专论。先总论《秋兴八首》整个组诗之题意，八诗前后之章法结构，次逐章分论。以阐释诗意、论析章法为主，兼及词语典故注释。注重探本溯源，究明杜诗继承前人而有所创新之处，
据《庄子·秋水》载：庄子与惠子曾游于濠梁之上，辩论鱼之乐与否。后因以“临濠”咏逍遥自适的生活的典故。李白《书情赠蔡舍人雄》：“投汨笑古人，临濠得天和。”
《乐府诗集·古辞〈怨诗行〉》：“天德悠且长，人命一何促。百年未几时，奄若风吹烛。”风中之烛易灭，故后以“风烛”叹人生之短暂，或喻衰老之人。上官仪《江王太妃挽歌》：“银消风烛尽，珠灭夜轮虚。”韦庄《哭同
【介绍】：见鲍君徽。