辞赋。赵洽撰。唐人诗文集未载，敦煌遗书存两种唐人写本：S5752(残卷)；P3716，首尾俱题“赵洽《丑妇赋》一首”。作者生平未详。该赋为讥讽面貌可憎可怖的丑妇而作，表现出诙谐揶揄的风格。这种赋体渊源较早，宋玉《登徒子好色赋》已开描写丑妇之端，《文心雕龙》所述潘岳《丑妇赋》今已失传，仅《初学记》卷一九尚保存刘思真《丑妇赋》的部分文字，已为罕见之作。而敦煌本《丑妇赋》则以自由流畅的杂言句式，戏谑夸张的艺术手法，生动刻划出一位“有笑兮如哭，有戏兮如嗔。眉间有千般碎皱，项底有百道粗筋。贮多年之垢污，停累月之重皴”的丑妇，其言行举止，“只爱说非，何曾道是。闻人行兮撼战，见客过兮自捶”，“唯学嫉中出行，当十恶里矜持”。亦复令人望而生畏。最后不得不被发遣而去，落到“苦兮乐兮焉知”的下场。整理本见《敦煌赋校录》(《华冈文科学报》第十一期)，《敦煌赋集校理》(《文学遗产增刊》第十八辑，山西人民出版社一九八九年版)。
【介绍】：唐代散文家。宣州宣城(今属安徽)人。生卒年不详。广明元年(880)后，流落江浙间，依浙西观察使。中和四年(884)，避乱至广州，生活贫困，不久病逝。光化三年(900)追赐进士及第。博览经史，
【介绍】：黄滔《别友人》颈联。诗写触景生情；在美丽的春日惜别友人，不免借酒浇愁，而适值雨夜，一叶扁舟，更增加了旅途的艰辛，感情沉挚。
佛教语。涅槃四德之一。亦称“大我”，与“妄我”相对，谓出离生死烦恼的自在之我。皎然《禅思》：“真我性无主，谁为尘识昏。”
沈约曾在建业东田(今江苏南京市东)立宅，作《郊居赋》。后或以“隐侯家”比喻文人的郊野居处。吴仁璧《南徐题友人郊居》：“待到秋深好时节，与君长醉隐侯家。”
【介绍】：王维作。见《送别》②。
①兵器库。汉武帝时，王夫人欲为其子刘闳求封洛阳，武帝认为洛阳为天下要冲，有武库仓敖，没有封赐诸王的先例，因封之为齐王。见《史记·三王世家》。后因以“武库”指洛阳。耿湋《奉送蒋尚书兼御史大夫东都留守》：
①聚集；停聚。语出《庄子·人间世》：“瞻彼阙者，虚室生白，吉祥止止。”权德舆《与道者同守庚申》：“吉祥能止止，委顺则生生。”②停止；止住。窦参《湖上闲居》：“止止复何云，物情何自私。”
【介绍】：陆龟蒙作。七言律诗，写八月十五日仲秋节待月初升之情景。“最爱笙调闻北里，渐看星淡失南箕”一联，颇为后人称道，誉为出神入化之妙笔。
如此，这样。陆畅《惊雪》：“天人宁许巧，剪水作花飞。”
【介绍】：韦庄作。作于光启三年(887)，诗人游历东南，过相州至金陵时。上元县，今南京市。诗人来到六朝故都，触目伤怀，感慨万端。此地六朝时曾风云一时，而今却是国亡人去，空余残花陈迹，落日青山。诗人借古