【介绍】：
孟浩然作。岘山，又称岘首山，在湖北襄阳南。西晋羊祜镇襄阳时，常登此山饮酒赋诗，曾对同游者慨叹：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。”(见《晋书·羊祜传》)祜有政绩，死后人们于此山为其建碑立庙，见碑者无不下泪，因名为堕泪碑。孟氏此诗叙写了登临岘山时的所见所感，在对羊祜旧事遗迹的追想凭吊中，抒发了作者人事代谢、江山永恒的历史感慨和功业难就的人生喟叹。该诗前四句，从古人语中化出，却似信手拈来，凭空落笔，笼罩古今，深沉感人。刘辰翁评此诗曰：“不必苦思，自然好。苦思复不能及。”又曰：“起得高古，略无粉色，而情境俱称，悲慨胜于形容，真岘山诗也。复有能言，亦在下风。”(《唐诗品汇》卷六〇引)
①指格律诗一联上下句中在相同的位置各重复一字。王维《送方尊师归嵩山》：“山压天中半天上，洞穿江底出江南。”有时虽上下句都在重复一字，但是重复的字在上下句中的位置并不相对，也视为双拟对。如杜审言《春日京
①指董双成。神话传说中西王母的侍女。白居易《长恨歌》：“金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。”②借指美女。无名氏《春二首》之二：“蜂蝶缤纷抱香蕊，锦鳞跳掷红云尾。绣衣白马不归来，双成倚槛春心醉。”
【介绍】：见罗隐。
【介绍】：李白作。此诗是李白在江夏送蜀僧晏上人入长安之作。据新、旧《唐书》载，唐肃宗至德二载(757)，原西京长安改为中京，上元二年(761)，中京又复为西京。此诗当作于乾元至上元年间李白流夜郎遇赦释
谓宝剑。汉袁康《越绝书·外传记宝剑》载：相剑者赞美越王勾践的宝剑“手振拂，扬其华，摔如芙蓉始出”，后因以“芙蓉”咏宝剑。卢照邻《长安古意》：“相邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。”
【介绍】：①信州贵溪(今属江西)人。初唐禅僧。禅宗六祖慧能之徒。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。②中唐禅僧。俗姓陈，江陵(今属湖北)人。嗣马祖道一。元和中住庐山归宗寺，人称归宗和尚
钦州电厂工人理论小组等注译。1976年广西人民出版社出版。收录李贺诗40首。诗前有“说明”，后有“注释”和“译诗”。该书把李贺视为“具有法家思想”的诗人(《前言》)，有当时“评法批儒”思潮的烙印。
在浙江省绍兴市东南会稽山禹陵右侧。始建于南朝梁。孙逖《立秋日题安昌寺北山亭》：“山围伯禹庙，江落伍胥潮。”
【介绍】：韦庄作于寓居江南时。记镇海军节度使周宝府中夜宴情景。诗以所见所闻，写出独霸一方的周宝豪华奢侈和歌舞酒色的生活，似谀实讽，末二句“不为谀颂语以悦贵人，而作当头棒喝，为酬酢诗中所仅见。”(俞陛云
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。一说系谢灵运之远孙。咸通前后在世。有清才。预感天下将乱，作杂感诗以讽谕之。《新唐书·艺文志四》著录其《杂感诗》二卷，元时已为一卷。作品今佚。事迹见《唐才子传校笺》