《左传·庄公三十二年》载，史嚣说，国家兴亡，取决于民众和神灵，神灵是聪明正直且一心一意的。后用作咏神之典。韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：“潜心默祷若有应，岂非正直能感通。”
胤，指晋车胤。车胤好学家贫，无钱买烛，乃集萤火虫于布囊中，映书而读。后因以“胤萤”形容刻苦读书。李商隐《秋日晚思》：“枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。”
近来。韩愈《南山诗》：“昨来逢清霁，宿愿忻始副。”刘禹锡《插田歌》：“昨来补卫士，唯用筒竹布。”
【介绍】：五代前蜀王建时，曾任蜀州刺史、户部侍郎、左仆射、中书侍郎同平章事。罢相为工部尚书。后主王衍时任太子少保，复拜相。入后唐，曾任刺史。《全唐诗》存词1首。
见“宋玉东家”。
京房，西汉人，善音律，精通《周易》，曾官郎中。元帝时，京房用音律推算构成历法，被朝廷采用。见《后汉书·律历志上》。李瀚《蒙求》：“京房推律，翼奉观性。”
【生卒】：?—710【介绍】：中宗李显被贬房陵时所生幼女，乳名裹儿。武后朝嫁武三思子武崇训，后崇训死，嫁武延秀。中宗复位后，贪贿售官，权倾一时，景龙中被杀，追贬悖逆庶人。《新唐书》有传。《全唐诗》收其
①只能，仅能。李中《哭舍弟二首》之一：“谁知归故里，只得奠吟魂。”②仅有；只得到。刘禹锡《和李相公初归平泉过龙门南岭遥望山居即事》：“新墅烟火起，野程泉石间。岩廊人望在，只得片时闲。”李商隐《武夷山》
语出陈子昂《与东方左史虬书》，为陈氏提出的文学创作主张和诗歌美学标准。其内容指诗歌要继承和发扬《诗经·国风》和《小雅》批判现实的传统，要体现鲜明的政治倾向性，反对齐梁诗歌彩丽竞繁、兴寄都绝，为昂扬壮大
【介绍】：李贺《秋来》诗句。鲍，指南朝宋诗人鲍照，李贺风格与之相近，故言。据《庄子·外物》载：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。”诗意谓不得志而死的文人含恨地下，千年难消其恨。