①(?—1756)清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。※达延汗巴图蒙克后裔，乌巴锡子。初授二等台吉。乾隆二十年(1755)，随清军征准噶尔部达瓦齐至伊犁，于塔本集赛执杜尔伯特巴朗，赐孔雀翎。继赴乌里雅苏台(今蒙古国札布哈朗特)听调。二十一年，追执辉特部普尔普德齐特等由固都尔格叛逃者。复随参赞大臣纳穆扎尔追捕乌梁海逃众，至阿里固特，尾追，阵亡。追封辅国公，赐银300两，视一品大臣例赐祭。以其子巴图济尔格勒承袭。 ②清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，札萨克一等台吉※车凌璘扎布长子。康熙五十七年(1718)父卒，袭札萨克一等台吉。雍正九年(1731)，随额驸亲王策凌等败准噶尔部众于苏克阿勒达呼。乾隆二十年(1755)，随清军征准噶尔部达瓦齐，率兵300驻防奇尔吉斯诺尔，以乌梁海逃众杀守汛侍卫贝多尔，与札萨克图汗部台吉根敦往捕，至巴斯库斯收抚乌梁海宰桑玛济岱等，降其众。二十一年，赐公品级。后受和托辉特部青衮咱卜煽惑，弃汛还牧，拒诏谕不归，为定边左副将军亲王成衮札布所劾，削公品级。二十七年(1762)，以病罢职。
契丹语，意“烧甲”。契丹族对“小春节”(十月十五日)的称谓。每年十月，契丹五京进奉纸造小衣甲、枪刀、器械各1万副，至十五日，将其堆垛，契丹皇帝率臣僚望祭木叶山(相传族源神地)，奠酒，用契丹字书状一纸，
今人对若干有研究价值的汉蒙两种文字刻写的石碑的统称。共8块，有1240年“十方大紫薇宫圣旨碑”、1257年“释迦摩尼院碑”(亦称“蒙哥汗碑”)、1348年“甘州海牙碑”、1335年“张氏先莹碑”、13
系指解放前西康(今甘孜藏族自治州)在拉萨经商的20—30家寺院和世俗商人，赖以运输货物而结成的骡马商队。所运货物多为川边和内地出产的茶叶、绸缎以及其他杂货。
唐天宝十一年(752)，南诏王阁罗凤北臣吐蕃。君长赞普册阁罗凤为“赞普钟”(赞普之弟)，号曰东帝，给金印。见“阁罗凤”(1727页)。
即“处罗可汗”(588页)。
见“忽鲁合真”(1490页)。
清末广西提督冯子材镇压海南岛陵水、崖县等地黎族人民起义后所制“善后”方案。共12条，其内容主要是：开辟十字大路，使来往畅通;屯兵要冲之地，安营弹压;分设抚黎局，委任黎族上层为局以下各级头目，令其自为约
民国年间新疆高等学堂。1935年在迪化(今乌鲁木齐)俄文法政学校基础上建立。联共党员王寿成、著名爱国民主人士杜重远相继任过院长，共产党员林基路任过教育长。学院原设文史、土木工程、机械工程3个系，畜牧兽
布依族传统戏剧之一。亦称“跳神”。流传于贵州花溪、安顺、长顺、平坝、清镇、紫云等地布依族、汉族民间。相传明洪武(1368—1398)初年，随明将傅友德(?—1394)南征的士兵因思念故乡而创造此戏种。
碑铭。清世宗胤禛撰文。雍正二年(1724)立于北京孔庙。碑文记述青海和硕特蒙古首领罗卜藏丹津于雍正元年煽动青海西宁僧俗大众抗清，清廷命抚远大将军年羹尧率兵平叛的经过。对研究该历史事件有一定参考价值。