鼓楼
侗族地区独特的建筑物。又名“古楼”、“楼”、“百”。因楼内置鼓得名。明代已出现，今存者多分布于黎平、榕江、三江、通道、龙胜等县，均系清代所建。多位于寨子中央，为群众聚众议事、交流集会和夏夜纳凉之所。高3—4丈，分上、下两部分，上部为宝塔，下部为亭阁，均为正方形。楼檐选奇数，有五、七、九层不等。整幢建筑描龙画凤、雕花刻草，华丽异常。鼓置楼顶端，由寨老掌管，有事则击鼓聚众，于楼内议事;遇有敌人入侵，则击鼓告警，诸寨闻声救援。今存“增冲鼓楼”、“龙坪鼓楼”等都极具特色，是省级文物保护单位。
侗族地区独特的建筑物。又名“古楼”、“楼”、“百”。因楼内置鼓得名。明代已出现，今存者多分布于黎平、榕江、三江、通道、龙胜等县，均系清代所建。多位于寨子中央，为群众聚众议事、交流集会和夏夜纳凉之所。高3—4丈，分上、下两部分，上部为宝塔，下部为亭阁，均为正方形。楼檐选奇数，有五、七、九层不等。整幢建筑描龙画凤、雕花刻草，华丽异常。鼓置楼顶端，由寨老掌管，有事则击鼓聚众，于楼内议事;遇有敌人入侵，则击鼓告警，诸寨闻声救援。今存“增冲鼓楼”、“龙坪鼓楼”等都极具特色，是省级文物保护单位。
辽末奚王萧斡即回离保号大奚国神圣皇帝时年号。1123年。一作天嗣，又作天阜。
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“自曰收札沙剌，华言五护陀罗尼经也。”举行法事时诵此经文，以祈愿对自身、喇嘛、父、母，朋友五方求得佑护。
1876—1933即十三世达赖喇嘛。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。拉萨东南塔布朗敦村人。清光绪三年(1877)，作为十二世达赖的唯一转世灵童，奉旨免金瓶掣签，被认定为十三世达赖喇嘛。四年正月初四，
?—337东晋时前仇池国君主。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。※杨难敌子。东晋咸和九年(334)，父卒，继位，自号使持节、龙骧将军、左贤王、下辩公，以叔杨坚头子杨槃为冠军将军、右贤王、河池公。咸康元
元朝封爵。为诸王第三等级封号之一，授驼纽金印。至大元年(1308)，成吉思汗孙拔都后裔钦察汗脱脱始受封，次年赐印。
书名。亦译《中亚蒙兀儿史》、《蒙兀儿斯坦史》、《明代察合台汗国史》。关于※东察合台汗国和※叶尔羌汗国初期的历史著作。明代新疆蒙古族历史学家※马黑麻·海答儿·朵豁剌惕(1499—1551)撰。1541—
西夏官署名。属次等司。西夏语音“北与啰”，掌京师军队。天盛年间(1149—1169)设8正、8承旨、10都案、60案头。
萨满登记在“档士”上的神的总称。鄂伦春语音译。参见“档士”(1805页)。
撒拉族传统民歌。长期流行于青海循化孟达及甘肃临夏大河家地区。在婚嫁宴庆时，由民间歌手唱之助兴。歌词丰富，曲调旋律优美，节奏感强，内容生动活泼。唱时可触景生情，即兴编词。或一人弹唱，或一人唱众人和，并配
※东羌的一支。元初四年(117)，汉中郎将任尚募其首领号封刺杀羌民起义政权天子※零昌，得封为羌王。起义军从此瓦解。