19世纪初宗哈(云南红河哈尼族彝族自治州元阳县)农民反封建领主斗争。当地广大农奴不堪忍受土司的苛派扰累，于嘉庆二十二年(1817)三月，以高罗衣(哈尼族)为“窝泥王”、章喜为军师、朱申(哈尼族)和马哈扎为副军师、高借沙(哈尼族)为大都督，聚众七八百人，揭竿起义。义军从抛竹箐出发，连续攻陷麻栗坡、新街、芭蕉岭等村镇，击败纳楼土司的反抗，攻克稿吾卡土司司署所在地逢春岭，击杀土司龙定国(哈尼族)，队伍增至1.6万余人。义军继续北上溪处，土司投降;瓦渣(今红河县境)土司逃窜元江。义军直逼元江。清廷命云贵总督伯麟调贵州兵前往镇压，高罗衣等被害，义军退至南掌和云南边境。次年六月，高罗衣的堂侄高老五与马哈扎率众再度举行更大规模的起义，以藤条江内外为据点，由蛮密渡口过红河，兵逼郡城建水外的牛肝哨。新任云南提督张凤、贵西道何金、都司林朝阳、曹得周、知州岳辉文等几路官兵进剿。义军由蛮密渡退至打雀山顶，英勇奋战，后高老五被俘牺牲。起义坚持达3年之久，给封建统治势力以沉重打击。
古族名。清代对云南佤族的一种称谓。分布在“永昌、腾越内外境”。居山岭，种苦荞和杂粮为食，“不用牛耕，惟妇人用钁锄之”，因耕作粗放，产量不高，故狩猎采集在经济生活中仍占相当比重，虽有寨落，但迁徙无常。参
羌族原始宗教三大经典之一。系有关神事的经典，内容分《序经》和《正经》两部分。一、《序经》。是巫师做上坛法事，正式请神敬神或还愿之先演唱的经典，主要有《出学》(意“解秽”)、《笛雪儿匹》(意“还愿”)、
清代数学家。满洲正黄旗人。姓博尔济吉特氏。字凤纶。官广东盐运司。著有《筹算浅说》。
见“高昌馆来文”(1919页)。
即“升科地”(362页)。
珞巴族部落名。门巴人又称之为“珞嘎”，意为“白珞巴”，藏族称之为“卡珞”。多由※米古巴部落分衍而成，部分人还带有门巴族、藏族血统。分布在西藏墨脱县加热萨和旁辛两区，信喇嘛教，穿藏装，讲藏语康方言，生活
1507—1544藏传佛教噶玛噶举派黑帽系八世活佛。藏族。生于西藏东部康区的当曲。被司徒仁波切迎至噶玛寺，与贡钦司甫哇相会。5岁被迎到康地类乌齐贵族洛隆巴府邸。明正德八年(1513)，从杰曹珠古受近圆
反映黠戛向唐朝贡盛况之画卷。又名“王会图”。唐开成五年(840)，黠戛斯军破回鹘，占领其牙帐时，遇见唐下嫁回鹘可汗的太和公主，当即遣达干10人护送公主返唐，途中被回鹘乌介可汗邀劫。黠戛斯可汗屡遣使至唐
书名。元任士林(1253—1309)撰。10卷。士林奉化(今属浙江)人，字叔实，号松乡。元中叶在江浙一带任儒学教谕、书院山长等职。是集所收碑、志、记、传60余篇，大多记成宗及武宗朝事，其中对赛典赤家族
古山名。又作秦山。今内蒙古黄河东北大青山。隋唐时为突厥出入之地。隋开皇二十年(600)，太平公史万岁与行军总管杨义臣曾率军合击突厥达头可汗于此。