明代高昌馆汇编的汉文回鹘文对照的公文集。亦称《高昌馆课》。高昌馆为明清边疆民族语文翻译机构，专司中央政权下达的敕谕、所辖各地方政权与中央政权往复奏折以及朝贡等翻译事务。明永乐五年(1407)设置，隶四夷馆。此集约成于成化至嘉靖(1465—1566)年间。共收文书89件。内容多为当时新疆各地，包括哈密、高昌、土鲁番、亦力把里等20余个地方政权向明廷进贡、求赏的奏文，反映了新疆诸族与明廷的政治臣属关系及经济、文化交流。其中以回鹘文书写的原文大部分都用汉文逐字直译，相互对照，便于查阅，但未能正确反映当时回鹘人的口语及回鹘文文法方面的特点。对研究民族关系史以及回鹘文有一定价值。有北京图书馆藏本，新疆人民出版社出版该公文集。
见“第三世哲布尊丹巴呼图克图”(1860页)。
即“锡埒图·固什·却日吉”(2366页)
见“古雷寺”(441页)。
我国哈尼族使用的拼音文字。中华人民共和国成立前，哈尼族没有与自己的语言相适应的文字。50年代初，国家组织人力对哈尼语进行了调查研究，于1957年创制了以拉丁字母为基础的拼音文字，经国家民委批准后，于1
见“他鲁河”(574页)。
“托不”，契丹语。是为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与部族下置石烈。北托不为※突吕不部下之一石烈。
元代宫廷礼俗之一。每年十二月十六日以后，选定一日，帝、后及太子坐于寝殿，自顶至手足缠系以黑白羊毛线，蒙古巫觋念咒语，于银槽中烧焚米糠、酥油，以其烟薰帝、后及太子身体。然后揪断其所缠系毛线，纳入槽中。帝
藏区民间佛教石供之一。原为藏族民众设置的界址及计算里程的标志。在藏区之民居处、道路、码头、山口、林间要道等处多有之。藏民将石块、石板等堆放在一起，往来行人，每每投放一块至数块，积少成多，久成石堆。藏传
①金封爵，次国一字王号。大定初，殿前马步军都指挥使完颜爽(本名阿邻)、太祖次子宗望子完颜京(本名忽鲁)受封。大定五年(1165)，完颜京谋反，除名。二十九年(1189)，章宗弟完颜从宪(本名吾里不)受
见“延昌宫”(819页)。