马鞭禁忌
蒙古习俗。凡蒙古人骑马，皆随身携带马鞭，其俗不得将其带入居室或指人，否则即被认为对主人蛮横和有敌意。亦不得以鞭打来袭的家犬，因此举被认为对主人的不敬。此俗由来已久，西方旅行家普兰诺·迦宾尼《蒙古行纪》在记述元定宗贵由(1246—1248年在位)时蒙古习俗曾指出类似禁忌：凡倚靠在马鞭上或用马鞭去接触箭，皆被认为是罪恶。
蒙古习俗。凡蒙古人骑马，皆随身携带马鞭，其俗不得将其带入居室或指人，否则即被认为对主人蛮横和有敌意。亦不得以鞭打来袭的家犬，因此举被认为对主人的不敬。此俗由来已久，西方旅行家普兰诺·迦宾尼《蒙古行纪》在记述元定宗贵由(1246—1248年在位)时蒙古习俗曾指出类似禁忌：凡倚靠在马鞭上或用马鞭去接触箭，皆被认为是罪恶。
北凉太祖武宣王沮渠蒙逊年号。428—431年，凡4年。
碑铭。清圣祖玄烨为平定准噶尔军侵藏，振兴黄教，撰文记述所采措施及全部经过。康熙六十年(1721)立，以满、汉、蒙、藏四体文字勒石，立碑于拉萨布达拉宫前，建亭护之，后移至布达拉宫后山公园内。汉文全文分别
西夏惠宗朝高僧。封为安全国师。主持译经事业。惠宗和母梁太后曾亲临译场。后世有西夏译经图描绘其事。对西夏佛教发展有重要贡献。或为龟兹人。
藏语音译，又作“肖孜巴”，意为“掷骰”。“雀洛”与“肖”均为骰子，即汉地古称之双陆。此种掷骰唐代吐蕃时已存在，《新唐书、吐蕃传》称为“陆博之戏”。在新疆米兰出土的吐蕃文物中就有“骰子”，可证唐书所载不
?—1626明代甘肃临洮藏族土司。※赵永子。万历二十五年(1597)父卒后，袭临洮卫指挥使职，兼管卫政、屯务。以原屯政多以常例病民，百姓苦之，遂力革弊政旧习，为众称颂。万历(1573—1620)中，曾
傈僳语音译，意为“粮食够吃的人”。指解放前云南怒江傈僳族地区的中等农户。约占总农户的18%。其中有些是村寨头人或教会上层人物。一般占有一定数量的耕地、牲畜、农具。往往也以高利贷、雇工及原始协作的※“瓦
河流名。洮儿河支流。位于内蒙古兴安盟。发源于札萨克图旗西北，集诸小水从札萨克图旗之西，曲折东流，水流分为两支，隔一沙洲，河水较浅，很多地方可以徒涉。流入洮儿河。清代沿河流域为蒙古科尔沁右翼前旗等游牧之
清朝中央政府对蒙古、藏、维吾尔等民族上层王公朝觐所定的一种礼制。规定每年在旧历年前，分班轮流到京朝觐，故称。顺治五年(1648)规定蒙古王公、台吉、都统等于年节朝觐。六年规定，每年于十二月十五日至二十
?—1854清宗室。满族。爱新觉罗氏。安亲王奕绍之子。初封二等辅国将军，进封辅国公，授御前大臣、工部尚书、步军统领。道光十六年(1836)，袭父安亲王爵。道光末受顾命，文宗奕即位，益用
即“完颜永蹈”(1151页)。