辛亥革命时期革命党人曹富章等在包头马号大厅被骗遇害的事件。辛亥革命爆发后，包头革命党人杨云阶、郭鸿霖、王鸿文、王平章等发动包头清军起义，准备迎接归绥起义军入城。清驻包头五原同知樊恩庆假意宣布悬旗反正，骗取革命党人信任。并乘归绥起义军进入包头时，于1911年11月1日夜，以在包头镇公行马号大厅宴请义军首领为名，暗中设伏。义军首领曹富章、张琳等革命党人不知受骗，未加戒备，来至马号大厅时，突遭伏兵射击，当场殒命。郭鸿霖、李茂林、王肯堂等革命党人经一夜巷战，亦力竭，被捕遇害。此即所谓“马号事件”。
萨满教神祗之一。鄂温克语音译，意为“赐给好运气的神”，故又称财神。传说是主管牲畜的神。今内蒙古呼伦贝尔盟境内鄂温克人旧时信仰和祭祀的神之一，内蒙古、黑龙江省境内的鄂伦春、达斡达等族也供奉之。鄂温克人认
即“罗藏丹森讲索”(1424页)。
1249—1301元朝大臣。字寿卿。畏兀儿人。札鲁忽赤(断事官)唐古直之孙，达鲁花赤(镇守官)唐骥子。早年丧父，由母教之读书，通诸方语言，尤精音律。中统(1260—1264)初，质于元廷，廷习学蒙古字
见“盆苏克丹津呼图克图”(1706页)。
明代蒙古右翼鄂尔多斯部领主。汉文史籍译作著力兔。孛儿只斤氏。※吉囊孙，※狼台吉(拜桑固尔)子。隆庆五年(1571)，俺答汗与明朝议和时，受明封为指挥佥事。部众2500余人，与其兄※宾兔驻牧于松山(今甘
见“赤驹”(1011页)。
参见“丁巴”(12页)。
见“收回巴尔鲁克山文约”(935页)。
见“乌古斯可汗的传说”(354页)。
普米语音译，意为“山神”。旧时普米族地区每户、每氏族和每村都有各自的山神树，选择松树或麻栗树中最大的为全村的山神树。有的地方，男子举行成年礼仪式后，要把象征自己成年的绵羊毛线从脖子上解下，拴到一棵茁壮