中国伊斯兰教伊赫瓦尼教派创始人。经名奴海。甘肃东乡果园村人，故又称马果园。东乡族。曾赴麦加朝觐，被尊称为“果园哈知(吉)”。22岁时受聘为该地清真寺阿訇。清光绪十二年(1886)复前往麦加朝觐，接受伊斯兰教瓦哈比耶教派学说。十九年(1893)回国后，在回族、东乡族地区广泛推行该教派学说与主张，提出“凭经立教”、“遵经革俗”的口号。以教义简而易行，信徒日增。二十一年(1895)，因参加青海循化等地反清“河湟事件”，受到清朝地方政府通缉而隐居10余年。此间，仍继续从事传教、讲学，培养人材自成一派，称作“伊赫瓦尼”(意为“按阿拉的旨意结为兄弟”)，又称“新教”、“新兴教”、“新兴派”。辛亥革命后复遭甘肃地方当局通缉，避祸至新疆哈密，仍继续宣扬新教。1918年以“煽惑民心”等罪，被新疆都督杨增新逮捕，在押解兰州途经甘肃永登时，被西宁镇守使马麒截获，迎往西宁，在马麒的支持下，于青海西宁等地大力宣扬本教派，广招信徒，并派人前往甘肃等地传教，使该教派在东乡及河州地区迅速发展。
清皇室祖陵。又称东陵。位于盛京城(今沈阳市)东北20里浑河北岸天柱山。为清太祖高皇帝努尔哈赤及孝慈高皇后叶赫纳喇氏合葬陵。天命十一年(1626)八月，努尔哈赤病逝，梓宫暂安沈阳城内。天聪三年(1629
行政区划名。清置。明为五寨、子坪二长官司，隶保靖宣慰使司。清康熙四十三年(1704)，改流官，置通判，辰沅靖道佥事徙驻于此。雍正四年(1726)，改为营。乾隆五十二年(1787)，改为
壮族古崖壁画。亦名“花山崖壁画”。分布于广西左江流域的宁明、凭祥、龙州、大新、天等、崇左、扶绥等县市。已发现有84个地点、183个画处、287个画组，以宁明花山崖壁画的规模最大，发现最早。壁画以人像为
内蒙古地区寺庙名。因在包头西昆都仑河右岸，又称“昆都仑召”。蒙古语称“脑木巴彦思古楞图苏木”。雍正七年(1729)始建，乾隆帝赐此名。初仅为一座小庙，经20多年陆续修建，有殿宇、楼阁23座，平房60余
辽宋间重要战役。辽景宗乾亨元年(宋太平兴国四年，979年)，宋太宗御驾北伐。经白马岭、沙阿之战，连捷。兵至辽南京(今北京)近郊。七月，在高梁桥展开大战，宋军大败，宋太宗股中两箭，窃驴车逃出，仅以身免。
见“八旗蒙古”(30页)。
?—1037宋时归义军节度使。一作曹顺。※曹宗寿子。大中祥符七年(1014)，父卒，继任。同年以归义军留后遣使贡于宋，表请金字藏经、泊茶、药、金箔。真宗授其为归义军节度使。初向辽进贡时自称“沙州回鹘”
唐宋时期对来华经商朝贡的外商通称。亦称番商、胡商、贾胡等。15世纪前，阿刺伯各国在世界贸易中占主要地位，当时来华番客以穆斯林商人居多，故往往代称外国穆斯林商人。从宋开宝元年(968)至乾道四年(116
渤海国第五世王大华屿的谥号。华屿于唐贞元九年(793)继位后，不及半载而卒，其国未报请唐王朝私自加此谥号。详见“大华屿”(81页)。
1342—1388明代蒙古可汗。孛儿只斤氏。元惠宗(顺帝)※妥懽贴睦尔次子，※爱猷识理达腊弟(《明史·鞑靼传》等书作子)。北元宣光八年(明洪武十一年，1378)，爱猷识理达腊卒，遂继汗位，称乌萨哈尔汗